请教下关于西方婚礼的问题

感谢约请1:发问者问的这个成绩目标性很明白，但我以为每一个人城市有纷歧样的谜底。我也看了下复兴这个成绩的谜底，大多半人的概念仍是对比事实的，注明这是一个事实的社会。那末上面我来讲说我的概念。2:既然曾经到了却婚的阶段，想必发问和她的爱人曾经有了对比深挚的情感了，不必定的情感基本和相互懂得的水平是走不到娶亲这个境地的。正在这个条件下，必定要失去甚么，取决于你想要甚么。正在中国，娶亲不是你一团体的事，而是两家人独特的事。每一个中央的风俗也不尽不异，所谓的彩礼，礼金数额一定也纷歧样。固然这些器材也不是女生本人失去的，而是家里人失去的，是给外界看的，是从众的。那末女生本人必定要失去甚么呢？接着往下看3:我以为娶亲是人生中的小事，潦草不得。我想每一个女生都和我同样，都但愿本人正在一个难忘的婚礼中把本人嫁进来。那末一场经心安排的婚礼是不克不及少的。明净的婚纱，美艳的鲜花，另有意味着永久的钻戒，正在浪漫的音乐声中承受亲友密友的祝愿。由于这场崇高的典礼就象征着婚姻生存的入手下手，最少我是这么以为的。以是一场让本人快乐难忘的婚礼是必定要的。4:我想，正在娶亲前女生都应当明白你之后将要面临的生存。试想下娶亲是否就象征着你将融入别的一个家庭，那末到时怎样处置和家公众婆的闭系？我想这一定是大多半新婚姑娘碰到的困难，而这个时分，你的老公就必要表演一个主要的脚色，来协调你和新家庭成员之间的闭系。以是我以为，正在娶亲前，女生必定要失去你将来老公的反对和信托。5：婚姻生存的入手下手也就象征着你们组建了本人的大家庭，你们将为本人的生存劳碌奔忙，你们也将要有本人的孩子，生孩子关于女生来讲是10分费力的，生完还要关照，还要坐月子。这个时分的女生出格必要关照，出格是坐月子时代，稍有失慎就会落下一生的病根。这些婚后生存都是非常艰苦的，以是我以为女生正在娶亲前必定要让你的将来老公提早懂得这些事件，必定要失去他的允诺和庇护。6：最初我想说，婚姻是两团体相爱的了局而不该该是目标，婚姻生存必要两团体独特勉力。一个不和的充斥伤心幸运的婚姻比几何卑贱的彩礼要来得可贵。以是我的概念便是，不论是婚前婚后，女方都应当失去男方的信托，了解和永久而且专注的爱，这些器材比任何财帛礼品都要可贵。下列图片均来自收集 68

一楼的大脑也许有成绩吧，怎样会有这类完整掉臂他人怎样问一律乱答的人呢？好玩！

如今往返答楼主的成绩：

闭于房产，是个大成绩，新婚姻律例定，婚前产业永属团体一切，婚前买房，产权属于出钱的一方，这点准确。可是，假如男方一旦把女方的名字到场产证(不管婚前仍是婚后)，即是将一半产权赠与了女方，以是仳离后房产是一人一半的。你说的’就算加名字也不给她’是不合错误的，那样的话也不会有那末多人请求加名字了。

闭于装修费，如是女方出的，只有有凭证，仳离时也是能够按实践情形得当退还的。

闭于酒菜，上海是移平易近乡村，各类习性都有，伴着愈来愈国内化，也愈来愈随便了，男方出钱女方出钱或一同出钱都有，要看怎样商议的。而礼金一样平常是男女两边各自收自已一方亲朋的。

上海婚俗传一致般是：男方出房，装修，家具，办酒菜，但郊区有文明的人一样平常都不给女方彩礼钱。女方买家电，衣物等生存用品。
固然时期正在先进，这些习性也不流动，男方全出或女方全包或各类分歧比例都有，闭键看两边要求，又要全力而为，又要不自量力。

如今，愈来愈多的新人取舍了教堂婚礼，是由于他们喜好教堂典礼的尊严和崇高。
　　正在长长的红地毯上，是往常不少新娘的妄图，因而具备浪漫作风的西式教堂婚礼已成为现今最受接待的婚礼节式之一。关于***教徒而言，教堂是祷告做星期之处，因而也只要信徒才干正在教堂举办婚礼。而正在中国不少人不是信徒，但仍但愿具有如许的婚礼，这些人能够取舍不正在教堂里举办婚礼，而改正在洒店的会场举办一个与之类似的典礼，这也是具备中国特征的婚礼款式。咱们能够参考西式教堂婚礼的正式流程，来计划一个合适自已的浪漫婚礼。
　　当父亲将女儿亲自交给新郎时；当新人面临神甫互许誓词时；当教堂的钟声音起为他们见证时，一切宾客都为之祷告。
　　伴着唱诗班来自地狱般明澈的歌声，人们的思路已被引领至充斥爱的圣堂，而现在，新人们正在崇高的烛光中承受着世人逼真的祝愿。

　　作为全部婚礼的魂灵，婚礼节式应当是决意当天全部情势作风的主要要素。很多新人都喜好教堂典礼的严肃与严厉。奈何正在教堂举办婚礼？有哪些注重事变？上面咱们就一一来讲明。
　　园地取舍
　　正在你做全体策动以前，你一定会先选好典礼的地址和请好一名司仪或神甫。由于用度和详细的请求因地而异，你有需要事前问好该地址有哪些制约和详细的开支。有不少中央都是收费的或是只要要一点点捐钱便可以利用的，而有之处却必要免费或是必要出格的允许。
　　扣问一下，典礼中尺度的办事都包含哪些？有几何自在度能够供你去依照本人的宿愿安排现场？你还必要去懂得哪里会供应甚么办事和装备？好比：音乐、干净、粉饰、通道地毯等，和哪里对音乐和拍照有无甚么制约。

　　坐位安顿
　　固然，你一定是想取舍一个充足大之处举办典礼。
　　新人家族的坐位安顿
　　你必要正在前排留出一全体坐位给你最亲热的家人。按传统来说，新娘的怙恃要和祖怙恃、兄弟姐妹坐正在左手边的第一排。假如新娘的怙恃曾经仳离但愿能够分隔坐，那末新娘的母亲能够和她如今的丈夫坐正在第一排，父亲和他的老婆能够坐正在第2排。其余出格的支属也能够坐正在第2排、第3排上。新郎的家人也因此一样的情势正在右手边就坐。

　　伴郎把来宾引到坐位上
　　正在你的来宾抵达以后，伴郎会率领他们到本人的坐位。和新娘的家人同样，新娘的主人也坐正在左手边，新郎的主人坐正在右侧。可是假如一方的人来得对比多，最复杂的办法便是让他们正在双方任意坐，如许他们就都能有一个很好的观礼眼帘。一名伴郎应当用右手把女来宾请到坐位上，男来宾就不必要挂念这些。假如同时到了一多量来宾，便是年父老优先。

　　登场
　　典礼事后，坐正在前几排的家人先登场，而后来宾们一排一排以前今后挨次登场，以避免正在门口形成拥塞。
　　步入教堂
　　举办典礼时，你们步入教堂，踩上地毯，除迈开步子一步一步走向前外，另有不少事件值得寄望。下列即是进登场的基础声势。
　　入场按次
　　伴郎从教堂大门进入，由矮到高一对一对前进。假如人数是双数，就请最矮的独自走正在最后面，前面是一对一对的尾随进入。每对之距离3-4排的间隔。接上去，伴娘进入，与最初一对伴郎坚持4-5排的间隔。假如伴娘团人数少于5人，就接纳排成一队入场，不然看起来就不和谐了。假如人数为双数，最矮的走正在后面带队。年老的姐妹团成员走正在主伴娘的后面。假如你有两个主伴娘，一对走和独自走皆可。正在新娘和其父亲进入以前是戒童和花童。待这些人正在通道上站好以后，新娘挽住父亲的左臂步入教堂。假如新娘穿戴的是长裙裾婚纱或是有长长的头纱，能够安顿2团体为其正在死后拖住婚纱。

　　站立地位
　　正在踩上地毯走进通道时，新娘一样平常站正在右边，新郎站正在右侧，面临神甫。伴郎站正在新郎的中间，戒童和伴郎们站正在他的右侧。主伴娘站正在新娘中间，其余的伴娘团成员和花童站正在她的右边。
　　登场按次
　　正在典礼停止时，一对新人领先登场，死后是戒童和花童。姐妹团成员和伴郎团各成一队，两两一对。伴娘要先走，走正在伴郎的右手边。假如人数不屈均，一名伴郎要护送两名姐妹团成员分开；多进去一个伴郎便独自走，两个便构成一对同时前进。当步队走到门口或典礼现场的前面时，指定的伴郎要回到内里护送新人的母亲、祖母和一些高贵的主人登场。

　　取舍音乐
　　不甚么比音乐更能衬着你婚礼节式的氛围了。典礼音乐很严厉地分为3种：序曲、入场曲和登场曲。序曲，能够正在典礼前45分钟奏响，用一些古典、典范的曲目供来宾们浏览。唱歌家的现场演唱合适安顿正在入场曲响起以前。
　　人们入场的步队排好的时分便是入场曲奏响之时了。人们踩着适中的节拍崇高尊严地走上地毯。固然不是必需的，但一些新人仍但愿正在典礼时听到幽美舒缓的音乐。
　　接上去，即是登场曲了，新人登场时响起登场曲，那将是愉快的、让人精力奋发的一刻。
　　音乐是办事的一种，以是是要付费的。事前会商和安顿好付费给吹奏者的事件。假如是你的伴侣或支属举行扮演，你不不便付钱的话，一份优美的小礼品也是很好的报答体例

　　宣读和祷告者
　　这个出格的关键能够把本是极其刻薄的宗教婚礼节式变得共性化。你所能取舍的水平依附于神甫的请求，正在取舍时要和他举行切磋。一旦你想到了要宣读或由祷告者传播甚么信息后，这时候你的神甫会帮你断定一个最为符合的取舍。关于一个十分严厉的宗教婚礼来讲，你应当取舍圣经中的典范段落。没那末传统和正轨的典礼能够取舍一首能很好地抒发你对婚姻情绪的诗。
　　你还能够把分歧的精选段落分给你的亲友密友来朗诵。如许更多的和你要好的伴侣会无机会到场到你的婚礼之中去，你约请他们，他们也必定会感应很侥幸。

　　互许誓词
　　你的誓词能够写到甚么水平这也要依据神甫的请求来定。可是就算是最传统的婚礼誓词你也能够加进本人共性化的古代词语，来使你的誓词和你的宿愿相符合。
　　誓词是抒发你典礼的严肃和共同的一种体例。你能够取舍正在典礼下来背诵誓词，可是假如你怕由于严重会忘词，你也能够取舍朗诵，或是一定地回复神甫提出的成绩，如：“你能够保障……”、“你会永久……”。
　　出格打仗
　　多种多样的取舍足以使你的典礼唯一无2。除要审慎地取舍典礼音乐、誓词、祷告文外，你也要依据你本人的文明情绪后台断定一些流动习性或是自创一些其余的情势。好比：烛炬典礼就曾经一向是教堂婚礼对比流动的情势，但如今就成为了跨文明通用的一种对比盛行的情势。通道上要摆上3根明白烛炬，个中两根意味着新婚伉俪之间的恋情会平生不渝。正在发誓事后，新人扑灭第3根烛炬，也便是“齐心烛”。

　　很难回覆你的成绩 只算教堂的钱吗

庶人婚礼
《礼《礼》云：“婚礼下达。则6礼之行，无贵贱一也。朱子《家礼》无问名、纳吉，止纳采、纳币、请期。洪武元年定制用之，命令禁指腹、割衫襟为亲者。凡庶人娶妇，男年106，女年104以上，并听婚娶。婿常服，或假9品服，妇服花钗大袖。其纳采、纳币、请期，略仿品官之仪。有媒无宾，词亦稍异。亲迎前一日，女氏令人摆设于婿之卧室，俗谓之铺房。至若告词、醮戒、奠雁、合卺，并如品官仪。见祖祢舅姑，舅姑醴妇，亦略相准。纳采：“其制，或为子聘妇，皆使媒氏历本。女氏多么之，择吉纳采。〈明史 志第3一·礼9〉标明订婚正式入手下手男方派傧相去女方家 正式求聘（求婚）。仪程：那天，男方内行礼，告庙。宾者和伐柯人到女方家，仆人降阶（出迎），对他们作揖，才可入。仆人入门而右。宾者伐柯人（执雁者从）入门而左，站定，宾站正在西，仆人站正在东，伐柯人站正在宾者的南方，执雁者于北。两头放一桌，互相拜。起家，宾者从执雁者手里拿过雁，双手放于桌上。宾者对仆人曰：“某以夫妇之重施于某，某率循仪式，谨使某纳采。主婚者曰：“某之子弗娴姆训，既辱采择，敢不拜嘉。而后宾者问名，“将加卜筮，叨教名。仆人曰：“某第几女，妻某氏出。〈明史 志第3一·礼9〉而后仆人...

一、分歧宗教下的文化
　　人类的文化包孕着分歧的宗教下的文化。另外一方面，人类的文明也分歧水平上归纳为分歧宗教下的文明。***文化、伊斯兰文化、中原(佛道儒)文化。分歧的宗教，人们的信奉也分歧，于是全球观也分歧，代价观也分歧。
　　2、分歧代价观下的处世哲学正在人与人的相处中，分歧文明有分歧的处世立场。有两句话虽不很正确，但反应了分歧文明下的分歧立场。说是“中国人走正在大巷上，先要把人当作好人，提防着，打仗中再找出谁是坏人。东方人走正在大巷上先把人当作坏人，而后再辨出谁是好人”。
　　信任不少人都明白一个故事。粗心是:一其中国老太太攒了一生的钱，正在临死的前一天终究攒够钱买了一栋屋子，没来得及住丑陋的新居子就去世。而一个usa老太太正在年老的时分存款买了一栋屋子，住了出来，天天就业还贷。直光临死的前一天她终究还清了一切的存款。这个故事劈头于什么时候已无从得悉，但明白这个故事令很多的国人入手下手深思传统看法。一晚上之间，假贷买房成为时髦，如有人作声提示，不要欠太多钱，透支将来是有伤害的，则会被以为是后进了，头脑古老。
　　中美文明为代表的器材方文明有分歧的处世哲学。
　　器材方文明的差别:西方回护弱者，东方崇尚强人。
　　3、分歧全球观下的理念正在器材方文明中，东方人喜好逻辑头脑，西方人喜好抽象头脑；东方人习性定量剖析，西方人喜好定性剖析。有一个故事是说，本国某工场一台呆板呈现妨碍，请了一个厂外专家来修缮。专家审察了一下呆板，用粉笔正在某个部位画了一个圈，让工人正在此打个洞，把里边的线圈弄好就成为了。厂方问专家要几何人为，尽管开价，凭你干的这点活，即使狮子大住口，谅你也高不到哪儿去。没想到专家一住口却使厂方倒吸了一口冷气——10000，并且仍是美圆。举手之劳却要这么多钱，也不免忒狠了点吧？专家答曰:画圈只值1美圆，明白正在甚么中央画圈值9999美圆。假如你们明白正在甚么中央画圈，为必请我来呢？厂方心折口服。
　　有一篇漫笔正在注明器材方人的分歧的理念时说:假如有一个小针掉正在了地上，中国人是低下头，直着腰，身子转过去转从前地找，而德国人正在地上用粉笔划圈，把找过之处画一个圈，直到找到为止。中国人上大众汽车是挤着上，而usa人是排成队，如许每一个人的时机都是均等，不至于呈现先来后到的了局。

彩礼钱是古代中国保存旧时娶亲习俗，由男方付出给女方的聘金。 功令关于彩礼钱不明白划定，可以为属彩礼范围。 彩礼是中国旧时婚礼步伐之一，又称财礼、聘礼、聘财等。 彩礼钱多用于买家具、家电、衣服等等，也可用来付出女方的酒菜用度，另有的将彩礼钱间接作为女方妆奁由其自在安排利用。 中国旧时婚礼步伐之一，又称财礼、聘礼、聘财等。 我国自古以来婚姻的缔结，就有男方正在婚姻商定开端告竣时向女方奉送聘金、聘礼的风俗，这类聘金、聘礼俗称“彩礼”。周朝是礼节的集大成时期，彼时渐渐构成一套完全的婚姻礼节，《仪礼》中有具体规制，整套典礼合为“6礼”，西周时建立并为历朝所因循的“6礼”婚姻轨制，是“彩礼”风俗的来历。“6礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，6礼中的“纳征”是送聘财，就相称于如今所讲的“彩礼”。这类婚姻情势直到***都有持续。 有些中央风俗称为纳征，征是乐成的意义，即送彩礼以后，婚约正式缔结，一样平常不得忏悔。如有忏悔时，若女方忏悔，彩礼要退还男方的；若男方忏悔，则彩礼一样平常不退。 正在交易婚姻中，彩礼暗示男子的身价，有的区域和平易近族直称为身价礼。 男方家向女方家送彩礼的几何，要由女方家的请求和男方家的经济情况而定。 “彩礼”的表述并不是一个标准的功令用语，国民法院审理的彩礼纠葛案件的案由依照无关划定被定为“婚约产业纠葛”。婚前给付彩礼的征象正在我国还相称流行，曾经构成了外地的一种商定俗成的习性。 这类婚姻情势直到***都有持续，但事先正在1934年4月8日中心苏区颁行的《中华苏维埃共和国婚姻法》中，已有了取销聘金、聘礼及妆奁的划定。新中国建立后，我国1950年、1980年《婚姻法》和2001年修正后的《婚姻法》，均未对婚约和聘礼作出划定，且都划定了克制交易婚姻和克制借婚姻讨取财物的内容。但今朝我国不少中央仍存正在把定亲作为娶亲的前置步伐，正在乡村尤盛。伴同着经济的倒退和生存程度的普及，定亲的彩礼也正在一直普及，小到金银金饰，大到上万元的现金、汽车、住房等。一旦两边终极不克不及缔娶亲姻，则彩礼的从事成绩常常引起纠葛，诉诸法院的案件也渐渐增加。 2004年4月1日实行的最高国民法院《闭于合用中华国民共和国婚姻法多少成绩的注释2》第10条划定：“当事人哀求返还依照风俗给付的彩礼的，假如查明属于下列情况，国民法院应该予以反对：（一）两边未打点娶亲挂号手续的；（2）两边打点娶亲挂号手续但确未独特生存的；（3）婚前给付并招致给付人生存坚苦的。合用前款第（2）、（3）项的划定，应该以两边仳离为要求。”此要求的划定，标记着国民法院正式以法律注释的情势关于彩礼纠葛成绩怎样处置作出明白划定。 假如是索要彩礼钱、金饰钱等，便是背反了中华国民共和国婚姻法第一章总则中的第3条：“克制包揽、交易婚姻和其余干与婚姻自在的举动。 克制借婚姻讨取财物 。”中的 克制借婚姻讨取财物 。 另有便是是经由过程伐柯人要对方索要，并且当今社会的索要有车、房才娶亲的“习俗”也背反了这一条，婚姻是创建正在恋情的基本上的，而不是款项。 彩礼正在一般了解中，尤指婚恋中男方给女方的聘礼或礼金。正在明天的互联网中，还指伴侣之间互赠彩票、祝愿的一种举动，比方正在彩礼网上用户只有明白伴侣的手机号或邮箱，便可以很复杂为伴侣奉上几注彩票和一段图文并茂的祝愿，不但闭心、维系了伴侣，同时也传送着但愿伴侣发家等优美寄意。

西式婚礼源于***教婚礼中的很多文明元素。圣经闭于婚约的男女闭系是如许说的：“因而，人要分开怙恃，与老婆团结，2人成为一体。正在约的闭系中真爱你的夫妇的体现便是分开你的家人。有些人从未想过分开，围裙的线绳还绑正在一同，妈妈还正在帮着他的孩子做决意。当你离家娶亲的时分，也是割断围裙线绳的时分。这不但合用于姑娘，也合用于汉子。分开你的妈妈，和你的夫妇一同办理你们的生存。圣经说有一个分开的光阴，作为丈夫和老婆，你俩正在一同时就要分开之前所处的家庭。2人要正在心志、动向、偏向、企图上的合一，而不是复杂的身材上的合一。以是，婚礼上，父亲要带着女儿进入婚礼殿堂，亲自交给新郎，就暗示父亲承受新郎今后分开怙恃，与老婆团结，构成新的大家庭。

由于双膝跪……那便是上坟了……
单膝跪这个风俗来自于欧洲，中世纪之前。详细是法国仍是英国曾经无以考据。由于东方人喜好用决战来办理各类成绩，如许才干够加倍偏心。看待恋情的时分也是同样，他们一般会利用决战的体例来争取一个姑娘，成功者正在得胜后，右手将剑尖触地驻起，右膝单腿跪地，左手按正在左膝盖上，向女生抒发一切权。
而从人体的惯性动来看，决战时或是射箭时的均衡举措都是左脚正在前，右脚正在厥后坚持均衡，由此不难了解为什么右脚单膝下跪求婚。

厥后的宫庭礼节也是云云，不但是东方贵族的一种规矩性的举措，也包含战胜一方的屈膝投降体例或是承受国王付与施舍的下跪体例都是云云