问：婚礼上主婚人和征婚人有什么区别

婚礼策动案应当是有创意，有作风，彰显新人共性的圆满展示，婚礼策动案不仅必要包孕完全准备流程和典礼流程，婚礼策动最主要的是必要有新人故事件景与婚礼主题；能够依据新人的需要或冀望举行的一个脚本创作与场景安排历程。不然便是一对新人正在走过场，跟人人的婚礼不甚么区分，今朝市情下流行的婚礼基础都是按流程墨守成规不太大变动。嘉纳光阴婚礼策动是能够的。

证婚人，指的是举办娶亲典礼时，男女两边请来做娶亲证实的人，一样平常由一人或两人担当。
　　证婚人的取舍对比宽泛，能够是新人的同窗、共事、伴侣、亲戚、师长、向导，也能够是新人怙恃的共事、伴侣。证婚人的身份一样平常辈份和级别都较高，最佳是列席婚礼的佳宾中最丧尽天良的那位，同时还如果两边新人都信任、尊崇的人。
　　而证婚人的发言则重要环抱“婚姻正当、祝贺新婚”这些内容来讲。
　　“主婚人”和“证婚人”观点、职责完整分歧
　　准备婚礼时，不少新人对“主婚人”和“证婚人”这两个称呼的观点和本能机能搅浑不清，偶然乃至只请一团体同时承当这两个脚色。但实在，“主婚人”和“证婚人”是两个完整分歧的观点。一场完全的婚礼，应当由主婚人和证婚人来独特见证新人的甘美时候。
　　“主婚人”分本色上的主婚人和情势上的主婚人——本色上的主婚人指的是婚姻可否乐成的人，正在封建社会一样平常由怙恃或其余尊亲主订婚姻，中国那句古话“怙恃之命，媒人之言”说的便是封建社会青年男女娶亲必需由怙恃或前辈作主包揽，这便是主婚人的位置和感化；而情势上的主婚人，指的是娶亲典礼上的掌管人。
　　按传统礼俗，“主婚人”应当是由新郎的怙恃担当。但如今怙恃大多不亲身主婚，而是托付他人主婚，以是主婚人的就业便是替怙恃主婚，他发言的要点是“感激佳宾，叮咛新人，提些立室之后的请求”等，俗称致“新婚训词”。
　　而中国传统婚礼中并无“证婚人”的观点，直到清末平易近初，伴着文化婚礼的崛起，时髦的大乡村中的年老人入手下手自创上帝教的婚礼标准——上帝教教义划定，婚礼只要正在证婚的区域助教、堂区主任神职职员，或此2人所托付的司仪或执事，和2位证人前举办，才无效，因而便正在婚礼中引入了“证婚人”观点。这类风俗后渐渐被社会供认，因而出生了明天咱们婚礼上的“证婚人”。
由此看来当证婚人是不次数制约的

女生来说的话，做婚礼司仪不男生有上风。婚礼上的掌管新人们更可能是偏向于男的。女孩子学做掌管的话能够尝尝做举动商演掌管，这个的话女掌管更多。优异的掌管和一样平常的掌管很大的区分便是气场。往台上一站镇得住场，练本人的气质和感到。另有本人的气味和声线，也很主要。最基本的，便是一般话了。

感谢约请1:发问者问的这个成绩目标性很明白，但我以为每一个人城市有纷歧样的谜底。我也看了下复兴这个成绩的谜底，大多半人的概念仍是对比事实的，注明这是一个事实的社会。那末上面我来讲说我的概念。2:既然曾经到了却婚的阶段，想必发问和她的爱人曾经有了对比深挚的情感了，不必定的情感基本和相互懂得的水平是走不到娶亲这个境地的。正在这个条件下，必定要失去甚么，取决于你想要甚么。正在中国，娶亲不是你一团体的事，而是两家人独特的事。每一个中央的风俗也不尽不异，所谓的彩礼，礼金数额一定也纷歧样。固然这些器材也不是女生本人失去的，而是家里人失去的，是给外界看的，是从众的。那末女生本人必定要失去甚么呢？接着往下看3:我以为娶亲是人生中的小事，潦草不得。我想每一个女生都和我同样，都但愿本人正在一个难忘的婚礼中把本人嫁进来。那末一场经心安排的婚礼是不克不及少的。明净的婚纱，美艳的鲜花，另有意味着永久的钻戒，正在浪漫的音乐声中承受亲友密友的祝愿。由于这场崇高的典礼就象征着婚姻生存的入手下手，最少我是这么以为的。以是一场让本人快乐难忘的婚礼是必定要的。4:我想，正在娶亲前女生都应当明白你之后将要面临的生存。试想下娶亲是否就象征着你将融入别的一个家庭，那末到时怎样处置和家公众婆的闭系？我想这一定是大多半新婚姑娘碰到的困难，而这个时分，你的老公就必要表演一个主要的脚色，来协调你和新家庭成员之间的闭系。以是我以为，正在娶亲前，女生必定要失去你将来老公的反对和信托。5：婚姻生存的入手下手也就象征着你们组建了本人的大家庭，你们将为本人的生存劳碌奔忙，你们也将要有本人的孩子，生孩子关于女生来讲是10分费力的，生完还要关照，还要坐月子。这个时分的女生出格必要关照，出格是坐月子时代，稍有失慎就会落下一生的病根。这些婚后生存都是非常艰苦的，以是我以为女生正在娶亲前必定要让你的将来老公提早懂得这些事件，必定要失去他的允诺和庇护。6：最初我想说，婚姻是两团体相爱的了局而不该该是目标，婚姻生存必要两团体独特勉力。一个不和的充斥伤心幸运的婚姻比几何卑贱的彩礼要来得可贵。以是我的概念便是，不论是婚前婚后，女方都应当失去男方的信托，了解和永久而且专注的爱，这些器材比任何财帛礼品都要可贵。下列图片均来自收集 68

因天下各地的习俗是纷歧样 好比东北区域新人和两边怙恃、主婚人、证婚人、伴郎、伴娘主桌别的人座次桌 上海的一样平常来讲都是未婚的男女坐主桌好比说你女伴侣的哥哥、女伴侣另有你们两边的伴娘、伴郎和未婚的伴侣两边亲戚一样平常正在次桌上 一样平常说来都是依据两边怙恃志愿他们怎样说长辈就怎样做只有一个准则人人快乐乐意不冒犯人这便是主桌的准则也其实不必定非要按区域具体的分辨

全体 伴郎和伴娘不都是要两个的，这要根据分歧区域的风俗而定。假如已请司仪了，能够问一下司仪一定明白的。假如没请，就问一下两边的怙恃，假如没甚么考究，伴郎和伴娘就找一对就行。正在古时分的“抢婚”时期，新娘由家里人回护着不被外人抢走。厥后，正在农村婚礼上这类小戏剧成为一种游戏。穿着华美的新郎来找他的新娘，碰着一群穿戴类似的伴娘。新郎的义务是要“保持一切其余的人”，找到他的真爱并把她带到教堂。新郎常常带着他弱不禁风的伴侣来帮他挡开恋人的兄弟。这些人便是后来的伴郎到远代维多利亚时代，新娘的伴娘一般都穿戴红色的衣服，乃至还带着新娘短面纱，看起来就跟新娘同样。新娘最佳的伴侣成为新娘的第一伴娘。女傧相和男傧相的遴派同咱们日前的小型婚宴同样。之前请求要有10个伴郎伴娘，以此来克服妒忌之魔。伴娘与新娘穿得很象，伴郎与新郎穿得很象。如许便能利诱想要中伤新人的幽魂们。假如幽魂们无奈从列入婚礼的人中辨认出新郎和新娘，他们就无奈发挥邪术了…
依照风俗，伴郎或男傧相及伴娘或女傧相都应当是未婚的。可是，明天他们能够已婚也能够未婚。汗青上，新郎的重要伴随人称作“男傧相”，厥后叫做“伴郎”。不论他有甚么样的称呼，他一般都是...

这个不流动的谜底吧，也和你所处的乡村无关，和你对婚礼的请求无关系，能够给你西安这边的代价作为参考，假如你尚无拍婚纱照，那恰好能够取舍小寨那家新娘嫁到的婚礼套餐。
9999元套餐：
婚纱拍照：底片全送，3服3造，表里景
婚纱军服：主婚纱+敬酒服+伴娘服
跟妆：2以上履历化装师全程跟妆
司仪：5年以上履历司仪
摄像：佳能5D全程拍摄纪录
场布：主典礼区+签到区+合影区

26800元套餐：
婚纱拍照：一切底片全送，4服4造，表里景
婚纱军服：主婚纱+敬酒服+秀禾服
跟妆：3年以上履历化装师全程跟妆
司仪：7年以上履历司仪
婚礼用品：红包,春联，喜字，推花，糖盒等
头车：奔腾新款S350/S600[火箭款奔腾]/典范S600[胡蝶款奔腾]
拍照摄像：双机位录拍+实景抓拍
场布：主典礼区+签到区+合影区

39600元套餐：
婚纱拍照：底片全送，5服5造，表里景
婚纱军服：主婚纱+敬酒服+秀禾服
跟妆：5年以上履历化装师全程跟妆
司仪：10年以上履历司仪
婚礼用品：红包,春联，喜字，推花，糖盒，气球等
头车：捷豹新款美洲豹XF
拍照摄像：双机位录拍+实景跟拍
场布：主典礼区+签到区+合影区

一楼的大脑也许有成绩吧，怎样会有这类完整掉臂他人怎样问一律乱答的人呢？好玩！

如今往返答楼主的成绩：

闭于房产，是个大成绩，新婚姻律例定，婚前产业永属团体一切，婚前买房，产权属于出钱的一方，这点准确。可是，假如男方一旦把女方的名字到场产证(不管婚前仍是婚后)，即是将一半产权赠与了女方，以是仳离后房产是一人一半的。你说的’就算加名字也不给她’是不合错误的，那样的话也不会有那末多人请求加名字了。

闭于装修费，如是女方出的，只有有凭证，仳离时也是能够按实践情形得当退还的。

闭于酒菜，上海是移平易近乡村，各类习性都有，伴着愈来愈国内化，也愈来愈随便了，男方出钱女方出钱或一同出钱都有，要看怎样商议的。而礼金一样平常是男女两边各自收自已一方亲朋的。

上海婚俗传一致般是：男方出房，装修，家具，办酒菜，但郊区有文明的人一样平常都不给女方彩礼钱。女方买家电，衣物等生存用品。
固然时期正在先进，这些习性也不流动，男方全出或女方全包或各类分歧比例都有，闭键看两边要求，又要全力而为，又要不自量力。

天津市内6区，包含外环线之内的地区，风俗是上午办婚礼酒菜是2婚，一样平常2婚都不会张扬，小局限的宴请亲友，以是就着午时吃顿饭，而后各回各家。而初婚必需盛大，要安顿正在正餐光阴段举办，以是就正在下战书。这个风俗从清朝就因循上去了，是由于天津开埠光阴早，工贸易兴旺，乡村主体住民是武士，工人和贩子这些职业日间必要经商，唱工和练习，只要早晨偶然间，为了不便以是取舍早晨举办婚礼。

彩礼钱是古代中国保存旧时娶亲习俗，由男方付出给女方的聘金。 功令关于彩礼钱不明白划定，可以为属彩礼范围。 彩礼是中国旧时婚礼步伐之一，又称财礼、聘礼、聘财等。 彩礼钱多用于买家具、家电、衣服等等，也可用来付出女方的酒菜用度，另有的将彩礼钱间接作为女方妆奁由其自在安排利用。 中国旧时婚礼步伐之一，又称财礼、聘礼、聘财等。 我国自古以来婚姻的缔结，就有男方正在婚姻商定开端告竣时向女方奉送聘金、聘礼的风俗，这类聘金、聘礼俗称“彩礼”。周朝是礼节的集大成时期，彼时渐渐构成一套完全的婚姻礼节，《仪礼》中有具体规制，整套典礼合为“6礼”，西周时建立并为历朝所因循的“6礼”婚姻轨制，是“彩礼”风俗的来历。“6礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，6礼中的“纳征”是送聘财，就相称于如今所讲的“彩礼”。这类婚姻情势直到***都有持续。 有些中央风俗称为纳征，征是乐成的意义，即送彩礼以后，婚约正式缔结，一样平常不得忏悔。如有忏悔时，若女方忏悔，彩礼要退还男方的；若男方忏悔，则彩礼一样平常不退。 正在交易婚姻中，彩礼暗示男子的身价，有的区域和平易近族直称为身价礼。 男方家向女方家送彩礼的几何，要由女方家的请求和男方家的经济情况而定。 “彩礼”的表述并不是一个标准的功令用语，国民法院审理的彩礼纠葛案件的案由依照无关划定被定为“婚约产业纠葛”。婚前给付彩礼的征象正在我国还相称流行，曾经构成了外地的一种商定俗成的习性。 这类婚姻情势直到***都有持续，但事先正在1934年4月8日中心苏区颁行的《中华苏维埃共和国婚姻法》中，已有了取销聘金、聘礼及妆奁的划定。新中国建立后，我国1950年、1980年《婚姻法》和2001年修正后的《婚姻法》，均未对婚约和聘礼作出划定，且都划定了克制交易婚姻和克制借婚姻讨取财物的内容。但今朝我国不少中央仍存正在把定亲作为娶亲的前置步伐，正在乡村尤盛。伴同着经济的倒退和生存程度的普及，定亲的彩礼也正在一直普及，小到金银金饰，大到上万元的现金、汽车、住房等。一旦两边终极不克不及缔娶亲姻，则彩礼的从事成绩常常引起纠葛，诉诸法院的案件也渐渐增加。 2004年4月1日实行的最高国民法院《闭于合用中华国民共和国婚姻法多少成绩的注释2》第10条划定：“当事人哀求返还依照风俗给付的彩礼的，假如查明属于下列情况，国民法院应该予以反对：（一）两边未打点娶亲挂号手续的；（2）两边打点娶亲挂号手续但确未独特生存的；（3）婚前给付并招致给付人生存坚苦的。合用前款第（2）、（3）项的划定，应该以两边仳离为要求。”此要求的划定，标记着国民法院正式以法律注释的情势关于彩礼纠葛成绩怎样处置作出明白划定。 假如是索要彩礼钱、金饰钱等，便是背反了中华国民共和国婚姻法第一章总则中的第3条：“克制包揽、交易婚姻和其余干与婚姻自在的举动。 克制借婚姻讨取财物 。”中的 克制借婚姻讨取财物 。 另有便是是经由过程伐柯人要对方索要，并且当今社会的索要有车、房才娶亲的“习俗”也背反了这一条，婚姻是创建正在恋情的基本上的，而不是款项。 彩礼正在一般了解中，尤指婚恋中男方给女方的聘礼或礼金。正在明天的互联网中，还指伴侣之间互赠彩票、祝愿的一种举动，比方正在彩礼网上用户只有明白伴侣的手机号或邮箱，便可以很复杂为伴侣奉上几注彩票和一段图文并茂的祝愿，不但闭心、维系了伴侣，同时也传送着但愿伴侣发家等优美寄意。

一、婚前举动
〔相亲〕正在男女两边到了求婚的岁数时，两边又以为门当户对，男方家长便托付伐柯人向女家提亲，铜陵有“一家有女百家求”之俗，男偏向女方求亲，已成习性。伐柯人提亲，重要先容男方自己的岁数、丰度、职业及家庭情况。
50年月初，只管国民当局公布了《婚姻法》,实施婚姻自立，但“怙恃之命”积重难返。直到70年月，怙恃包揽代庖婚姻仍较多地存正在，但正在体例上有所扭转。好比怙恃取舍好后代的婚姻工具以后，事前也得当收罗后代的定见，但终极仍是怙恃说了为算。80年月后，男女两边当事人经由过程爱情，自立断定婚姻已成为风俗。即男女两边经人先容后相谈或男女两边正在社会举动中了解后爱情，最初断定婚姻。爱情也称“谈伴侣”。
〔定亲〕60年月之前，市市区大全体农人及郊区多数市平易近正在相亲以后,还要将男女两边华诞(年、月、日、时)及生肖懂得分明,托人推算，看是不是“冒犯”，俗称“合8字”。如合“8字”，便择日“定亲”。直到80年月，另有全体农人及少少数市平易近仍信任“8字”之说。
正在乡村，“定亲”也称“压庚”。这一日，男方派人将写有男方当事人姓名、生辰8字的“庚帖”，并带着聘金、聘礼送至女方。聘金、聘礼几何不限，视家中贫富而定，有的是事前经由过程伐柯人由男女两方家庭约定,聘礼一样平常是衣服、烟、酒、糖果。女方接庚帖、聘金、聘礼后，将女方当事人的姓名、生辰8字也置庚帖，带回男方。男女两边互换了庚帖即暗示正式定亲，两边必需恪守。正在郊区，定亲体例对比复杂，不需交换“庚帖”,有些自在爱情的男青年只有向女方送去定亲礼，如金银金饰、衣服等，就暗示定亲了;有些男女两边家长允许后，由男方购置一桌酒筵，请物证婚;有些人以为只要支付了却婚证，才是正式定亲，这反应了功令与风俗之间的冲突。定亲之后，男女两边称为未婚伉俪。
〔送节〕男女两边定亲后，每逢春节、端五节、中秋节，男方要给女方父、母亲送礼，一向送到娶亲为止。礼物一样平常是烟、酒、糕点等，并必定要凑足单数。有些人家，男方第一次送节要送面条、方片糕等，女方将这些礼物退回一半，以暗示“常来常往”、“高来高去”。
2、娶亲
〔选订婚期〕婚期由男女两边约定。正在市区，一样平常经由过程伐柯人事前商定好谷旦，由男方用红纸按划定的体例写好日期(称为“喜帖”)，并备好礼品，送至女方，以断定婚期。关照迎取日期也称为“朝节”或“送日子”，但凡女方支属都应送一份礼物。婚期以夏历为准，一样平常选正在“2”(如2月初2)、“8”(如尾月初8、108等)。
正在郊区，从50年月到70年月，青年职工娶亲一样平常选正在国度法定节沐日；从80年月起，愈来愈多的青年将婚期定正在夏历2月初2、尾月初8、尾月108等逢“双”的日子。
〔贺礼〕正在举办娶亲典礼(也称“婚礼”)以前，男女两边都要将婚期、地址等写正在请帖上，分送亲友密友，关照他们届时列入婚礼。亲朋前来贺礼时，一样平常都备上一份礼物，礼物分现金和什物两种。送礼的多数将礼金用红纸包好,叫“送红纸包”;什物多为毛毯、被面、热水瓶、茶具、影集、光景画等，侧重生存有用品。构造、厂矿、院校等单元的职工娶亲时，单元就业职员常常集资买一两样礼物送给新婚伉俪，以示庆祝；新婚伉俪则各回赠喜糖1—2包，暗示报答。
〔妆奁〕正在铜陵区域，女儿娶亲，女方怙恃都要为之置妆奁。妆奁的品质和数目，则依女方家景而定。70年月以前，一样平常家庭要陪衣、被、木盆(包含澡盆、脚盆等)、箱子、柜、马桶等；到80年月，郊区内妆奁倒退到除衣服、床上用品、一样平常生存用品外，另有送洗衣机、电电扇、电视机、电冰箱等低档家具。
〔迎亲〕50年月，市郊乡村迎取新娘一样平常用花轿。到60年月，不管市郊或郊区，一样平常都是步辇儿。到70年月，市区用利落机迎亲较多。80年月后，郊区内多租用或借用小汽车迎亲，车前玻璃贴上“”字，两新人坐正在内里，另外一车随先行，先容人坐其内，并放入衣被等妆奁，若有低档家具，另用专车装运。
迎亲步队到女方家门口要放鞭炮，包开门礼(包钱)，钱数2—10元不等。有的女方家成心不开门，迎亲者需一连放鞭炮，再给“红纸包”。