一、婚前 择偶: 除“相亲”外,相称于古6礼之“纳采”、“问名”和“纳吉”。
“纳吉”厥后演变为今之缔盟(也有把缔盟归人“纳征”)。
“怙恃之命,媒人之言”:男女婚姻小事,须服从“怙恃之命,媒人之言”。
前期也有托亲朋说亲的,正在断定缔亲动向时,有的家长也能收罗一下婚嫁自己的定见作为参考。
“提华诞”:即议亲。
伐柯人把男女两边的庚贴送到对方家里,各自压置于厅堂神龛香炉底下卜吉,若3日内两边家中均安全无事,称“3日圆”。
假如有一方不“3日圆”,议亲必需作废。
相亲:经两边家长承认后,男方家庭择日由其祖母、母或伯叔母、姑母等女性尊亲前去女方家中,实察女方模样仪表等。
订婚 相称于古6礼中的“纳征”和“请期”。
“压定”:亦称缔盟。
一样平常由男方女性父老把戒指、订仪、喜糖等礼物,送到女家,并亲身把戒指戴于嫁女手指上,宣布亲事已定。
“轿前盘”:“压定”以后,男方前后3次备办丰厚的彩礼送往女家,称“戴手镯”、“送花”和“轿前盘”,合称“行大礼”。
清末以来,渐渐把“行大礼”兼并为“轿前盘”,称为“花叠盘”或“盘担”。
有之处是把“压定”和“行大礼”兼并正在一同举办。
“行大礼”把婚前的筹办就业推向了***,而“行大礼”和“压定”的中央内容都会合正在钱物方面,男家向女家送聘金和礼物,有报答其养女之恩的意图。
“送日头”:送“盘担”时,要关照女家迎娶谷旦及冠笄时候,叫“送日头”。
“送妆奁”:正在婚前一、两天,女家要派人把金银金饰、珠玉古董、绸缎布疋等泛滥的妆奁送往男家。
德化畲平易近嫁女,旧时有资送刀斧之俗。
2、婚娶 新郎须亲至女家礼迎新娘,这正在古“6礼”中称“亲迎”。
清朝后期,泉州婚俗中,除一般宦族外,婚礼皆不亲迎;至期,办妥彩轿,遣媒送至女家。
古籍对婚姻转义是如许注释的:昏时施礼,故谓之“婚”;妇人因夫而成,故曰“姻”。
因而古时亲迎必正在傍晚以后,以致深夜,连所有迎送职员都得穿彩色军服,这明显是太古时期夜间抢亲风俗的遗存。
旧时泉州迎娶都正在日间,但新娘须头蒙乌巾,并要有一对轿前灯,这当是沿古礼黑夜亲迎之古迹。
新娘出嫁是大丧事,反而要“哭嫁”,以示伤心,天下南北皆然。
大概是思相离而悲,或是顺俗,但平易近俗学者以为,此乃原始社会打劫婚姻的遗俗。
花轿到达男家,临时鼓乐、鞭炮齐鸣,怒气洋洋。
新郎至轿前,上马威似的朝轿门轻踢一脚,轿内新娘即刻挑战,还踢轿门一脚,这是正在用一种特别的言语向人们宣示:往后男不惧内,女不逞强。
男家一名同辈男青年或下辈男孩走到花轿前,揖请新娘出轿;再由男家福命大的女前辈手牵新娘出轿,送嫁娘举起贴有红双喜字样的米筛为新娘遮面。
正在3通喜乐声中,新娘快步跨偏激炉,踩上瓦片,进入洞房。
听说“遮米筛”和“踩瓦片”是为辟邪,但安溪人却有独到的注释,称此举寓有明亡以后,其孤臣遗老尚望“反清复明”,教示新婚伉俪“头不戴清代天,脚不踩清代地”的隐意。
至于“跨火炉”,人们以为能够使用火神的威灵,将新娘正在其家里和沿途所招惹的正气烧尽。
新娘到夫家后,又有拜乾坤、挑乌巾、喝交杯酒、宴请来宾等节目,个中闹洞房为这天婚礼的压台戏。
俗谓洞房不闹不喜,不闹不吉祥,并且正在新婚7天内能够一连闹,有“7日内不分巨细”之说。
闹洞房的内容大可能是要新婚伉俪,当众做出各种亲呢举措,幽默乏味。
“公鸡娶妇”:正在晋江、石狮侨乡,已定好婚期的外洋青光阴侨,因各种缘故,远期无奈回他乡定时结婚,经男女两边家长商议允许,准期举办婚礼,新郎则以一只至公鸡取代。
这只至公鸡正在7日内放正在新婚洞房的床底下,7往后才移到室外鸡窝,经心豢养,至其“与世长辞”。