我是个大龄剩女,精进学佛光阴未几,刚处上一个狠幻想的男朋友,想给只身狐疑的佛友们一些自创吧~~我是80年的,虚岁即刻34岁了,以前处过男朋友,老是蒙受烂桃花,能够说以前本人的人生代价观产生了严峻偏离,以前一向都狠垂青就业,想找省直构造公事员,也处了2个,可是对方都不是狠朴拙,,略去这段,呵呵,仍是说一下怎样求姻缘,狠灵验的哦 假话实说,本人样貌还能够,以前也一向抉剔,内心老是瞧不起他人,呵呵,本人这个偏差真得要改...往年可真是发急了,特闹心,能够说2012年我基础没睡好觉过,相亲一共不下80多个,不符合的,干发急. 6月份也是狠安定,偶然正在网上看到佛法能够求姻缘?企图也尝尝.如今告知给人人吧 1.要坚信因果.婚姻不顺是由于不孝敬怙恃和***邪,这两点必定要深入深思,人人是否呢, 我到很孝敬怙恃,可是性情很发急,常常顶嘴怙恃,性情把持不住,往年怙恃做了手术,我心中出格疼痛,幸亏挺过去了,看到百口人都正在为父亲忙乎,也明白怙恃也是和本人上火.***邪,这个我犯过,未几说了,深入深思很忏悔很忏悔... 2.6月份写求夫疏,是仿印光大家的求妻疏写的,人人能够baidu搜搜,固然要记着,不要指定爱人,而是要菩萨为你来选,我事先写的很刻薄,.便是请求必需内地户口,公事员,家景好,样貌好,独生后代…………而我如今的男朋友真的都出格切合,并且会晤第一次非要我去他家用饭,重复约请了5次,终究正在了解第10天我去了他家见了怙恃,家景真得太太好了,人也出格好,殷勤俗气.,..长的也帅气呢..我以为本人配不上他...呵呵 3.7月份-11月份 保持放生,这个我放生款不是不少,不外只管保持了 4.7月份-抄录经籍,4种僻静明诲抄录了30遍,这个也是baidu的..呵呵 ..左右开弓吧 特地说抄录经籍消业,佛友们能够到场外地的抄经群,按期抄录经籍回邮寺院,能装藏的最佳咯... 5.8月份-请了块佛牌,爱神的,是泰国的一种粉饰吧,人人能够搜搜了 6.助印经籍-每一个月按期捐款助印,我只捐了70元. 7.茹素--假如能正在月朔大概15茹素是最佳的了 8.10月份-偶尔时机了解了更登佩服上师,呵呵,他灌顶加持了我,传承了一些经籍和咒.天天诵经持咒,我12月份有点不精进了,不保持.如今把传承我的贡献给人人,朴拙祝福只身的佛友们早日找到心仪的爱人. 12度母礼赞经,观音普门品,心经,准提咒.(心经逐日越多越好,我能够背诵了,下班路上本人就多诵经了) 小结: 写的不是太多,列条写便是为了简便了然的为佛友供应,由于我深知本人这么多年来一向遇不到幻想的疼痛,感到对不起怙恃,以是真得很衷心冀望人人精进求佛,求姻缘请求观音菩萨,他是大慈大悲的,这点要记着了. 平常多放生,我正在北*,天色也不同意多做这些,开春的吧,多精进一些. 假如有想速成姻缘的: 戒***邪---孝敬怙恃---多放生---念佛---抄经籍 戴德观音菩萨,祝福世界每位只身的伴侣们都早日碰到心仪的幻想爱人,也请观音保佑我此次必定要和亲爱的人娶亲....保佑哦...戴德观音菩萨~ 2012年12月28日。
求姻缘，空门中无方法，便是写求妻疏或求夫疏。
详细的操纵办法，我转一文章给你看一下。
婚姻缘份，正在空门中，是能够求的。
我说一下道理吧，从佛法的角度来讲，咱们此时现在所受的苦，无不是宿世此生的恶业而至，咱们此时现在享用到的伤心，无不是宿世此生善业的成熟，这叫***。
一团体恋情不顺，婚姻不顺，找不到男友或女伴侣。
这和宿世的所作所为，大无关系。
种豆得豆，种豆得豆。
这叫因果。
假如你的往昔（包含宿世）做了损坏人家婚姻的事，或邪***业重，那此生婚姻就会不顺了。
那怎样办呢？办法便是，此生，从如今入手下手，勉力积德。
诸恶莫作，众善推行，临时找不到符合的工具，不急，这叫随缘消旧业，而后，不复造新业，勉力作善业。
而后以积德的好事，去求菩萨，菩萨看正在你悔改积德的份上，就会帮你。
从佛家的角度来讲，念经，念佛，茹素，放生，这些都是善业。
我转一篇文章给楼主看看，但愿有所启示。
文章仆人公先向菩萨许诺。
如：求一段好的姻缘，有甚么样的请求。
等。
而后允诺一段光阴内（如3年内）念几何遍***，做几何件善事与好事事。
最初哀求菩萨可以保佑他完成希望。
你也能够进修。
我向地藏王菩萨乐成求到了好就业亲睦姻缘的操纵细节 佛氏门中，有求必应：我向地藏王菩萨求到了好就业亲睦姻缘作者：锁居士（女 27岁） 阳光师姐案语：作者向地藏王菩萨求到了好就业和亲睦姻缘，可是同修们切不成僵化地照搬。
佛氏门中，有求必应，一切的佛菩萨都可以关心咱们，闭键是看咱们的心是不是真挚，咱们与哪位佛菩萨有缘便可以求哪位佛菩萨，由于向与咱们有缘的佛菩萨求救，咱们的心简单朴拙，简单和佛菩萨感到道交。
别的，下文显现深入反悔十分主要，不深入反悔，业障消不掉，喊破喉咙也徒然，再怎样求佛菩萨也不用，因而请业障重的同修们起首把注重力放正在反悔业障上，业障轻了，好事福报大了，才干心想事成。
我是一位27岁的女孩子，我学佛的来由是情感上和就业上的不顺遂。
我于2007年11月尾列入了山西小院第10期的打7。
经由过程了然因果，仔细学佛，修行，我向地藏王菩萨求到了好就业亲睦姻缘。
2007年9月，我赋闲了，北京人材多，就业少，口试的受阻让我很忧伤。
自从2004年大学卒业以来，我的就业很不顺遂，履历过量次的赋闲和跳槽。
不仅不就业，并且也不好的恋情。
我一团体正在北京，不了就业也不恋情真的好忧伤。
乃至有段光阴我感应自大，不信念，对出路失望。
一、了然因果正在山西小院打7的7天里，我了然了因果，我分明了我就业不顺遂和恋情不顺遂皆是果报。
就业上为何会不顺呢？就业上不顺，财气上的不顺遂，皆是果报。
我从2004年就业以来，不仔细就业，下班早退，拿下班当游戏。
累的就业不肯意干，苦的就业更是不干。
天天下班聊QQ, 就业上大意粗心，因陋就简，用公司的德律风聊闲天，偷懒，我样样俱全。
像我如许的人，老天怎样能让我就业顺遂呢？这便是因呀，因而，果报固然是做作的了。
再想一想之前，我小时分偷过他人的器材，假借不还，还很吝啬，妒忌心重，怕他人比我强，妨碍他人奇迹的倒退，怕他人占我的廉价，吃一点小亏就受不了。
象我如许的人怎样能有好的财气呢？情感上为何会不顺遂？ 所有皆是因果呀。
“若遇邪***者，说雀鸽鸳鸯报 ”－这是《地藏经》里的原话。
一切情感上的不顺遂，都是因为累生累世邪***的果报。
咱们正在人间所做的所有善事与好事，都是要接受果报的。
咱们宿世和此生正在情感上中伤了他人，那末咱们的果报便是要被他人中伤。
以是要想有好的姻缘就要断除邪***，至心实意的看待他人。
可我从爱情以来企图繁华，企图财物，权力眼，常常看不起他人，犯邪***，像我如许的人怎样能有圆满幸运的恋情和婚姻呢？甚么是邪***呢？邪***包含所有除伉俪以外的不合法的男女闭系，当中包含婚前同居，婚外恋，卖******，念叨不净之事，看不净之书和音像成品。
了然因果后，我就常常正在地藏王菩萨前反悔，反悔我累生累世的不仔细就业，妨碍他人奇迹的乐成，反悔我累生累世的邪***，当我跪正在菩萨眼前读颂《地藏经》的时分，我的眼泪哗哗的往上流，我感到那不是我的眼泪，仿佛是我冤亲借主的眼泪。
偶然候我哭得痛不欲生，连话都说不进去，我至心的发露反悔，冲动了地藏王菩萨。
2、向地藏王菩萨求就业山西小院的冉居士说地藏王菩萨有大威神力，求就业，求姻缘就向地藏王菩萨求。
因而我想就业很发急，我先向地藏王菩萨求就业吧。
因而我给地藏王菩萨写了一封求就业的信。
求就业疏南无大愿地藏王菩萨，***至心求反悔。
***就业不顺遂，崎岖都是由于***宿世和此生妨碍他人就业和奇迹的乐成，不仔细就业的果报。
***至心求反悔。
***错了，***利诱蒙昧呀。
***就业不顺遂，找不到就业，怙恃最忧虑。
并且***就业不下落，也不克不及放心修行。
求大慈大悲地藏王菩萨赏给我个中意的就业，以孝顺怙恃，放心修行。
但愿我的就业可以： 1．薪水令我中意。
2．公司最佳正在市中央。
3．离家不要太远，由于我想加紧光阴读经学佛。
4．就业不乱，能让我临时倒退，最佳无能对比长的光阴。
为此***发愿：1．读颂《地藏经》500部回向我的冤亲借主，求菩萨慈善让他们离苦得乐，往生净土。
2．从今之后不再做防碍他人奇迹倒退的好事，尽本人的力气去恩赐。
3．发愿做善事1000件。
4．尽本人最大勉力关心他人学佛。
5．发愿从今之后仔细就业。
以后我就天天仔细读颂《地藏经》，天天早晨跪正在地藏王菩萨像前把这封“求就业疏 ”读一遍，朴拙的反悔。
日间走正在路上给白叟让坐位，碰到乞讨的人恩赐，放生，捐款助印经籍。
记得正在一个月以后，正在一个严寒的夜晚，我正在大巷上走着看到一个推2胡乞讨的白叟，我的心都碎了，我绝不夷由的恩赐给他10元钱，他十分快乐。
以后次日，我就找到了一份十分中意的就业，让我惊叹的是，这个就业和我提出的要求完整分歧，并且公司里的共事跟我都是善缘，咱们之间不和相处，很快乐，就业顺遂，老板宽大。
我分明了，关心他人要以朴拙心，我之前关心他人不朴拙心，并且还请求报答，我很内疚。
以朴拙心，不求报答的心关心他人，恩赐他人，就可以和菩萨感到道交。
（2009/2/10 上午 01:20:05） 3、向地藏王菩萨求姻缘 就业求到了，天天开快乐心的下班，但是姻缘尚无。
我的怙恃很发急，每天催我，我内心也发急。
因而我就又入手下手向地藏王菩萨求姻缘。
求菩萨赏给我一个好姻缘。
经由过程转心向菩萨求到了姻缘 我也写了一封“求夫疏”给地藏王菩萨求姻缘，天天跪正在菩萨眼前朴拙的反悔。
可过了几个月，不找到。
有一次我正在网上跟一名师兄谈天，我说我向菩萨求姻缘，怎样就求不到了呢？那位师兄问“你能告知我你向菩萨求的姻缘是甚么样的吗”？我说能够，我就把我的要求告知那位师兄，我说我向菩萨求一个“长得悦目，家里富裕，就业好，对我好，还仔细学佛的男友 ”。
那位师兄听后说“假如他是菩萨他就不会满我的愿，由于我的心坎还吐露着迷恋色和物资的心，佛菩萨只会帮咱们断除贪婪，毫不会增加咱们的贪婪，你应当向菩萨求个利于你修行的姻缘 ”。
我听后以为颇有事理，但是我仍是很难断除我的贪婪。
厥后我才分明甚么是真实的恋情和婚姻。
甚么是真实的恋情和婚姻？ 男的贪色，女的贪财是决意不会幸运的，不仅可怜福，并且还会招来很大的可怜。
断除邪***是幸运的基本。
邪***的伤害很严峻，它会大大削减幸运的恋情和圆满的婚姻呈现的机遇，使有大概白头到老的伉俪变为只是一段缘分。
真正牢靠的恋情和婚姻是创建正在2团体有独特的信奉和兢兢业业的生存之上的。
独特孝养怙恃，奉事师长，互相之间独特闭心和保护。
圆满的婚姻是一团体的福报，要堆集福德。
想要繁华的生存，福德堆集够了，财产不求而来。
反之，不福德的人求福贵是求不到的。
这时候候我扭转了我求姻缘的尺度，写了一篇“求夫疏 ”向地藏王菩萨求姻缘。
求夫疏南无大愿地藏王菩萨，因为***累生累世邪***，不孝怙恃，招致此生恋情不顺遂，***朴拙求反悔。
***碰到佛法后，了然因果，本人造的孽，应该接受果报。
***以朴拙心向地藏王菩萨求反悔，向冤亲借主求反悔。
求菩萨慈善，赐我一个幸运的姻缘，独特孝养怙恃，发扬佛法。
但愿他能满意： 1．真修行，真学佛，固守5戒，共建佛化家庭。
2．人厚道，朴拙，孝敬怙恃。
3．就业不乱。
4．家庭要求和我差未几就行。
5．长相和身高能让我中意就行。
为此，***发愿：1．从今之后再也不犯邪***，断除身口意不净之业。
2．尽本人的勉力去劝说他人邪***的伤害。
3．保持读颂《地藏经》，发愿500部回向给我正在情感上所中伤过的人。
4．尽本人力气放生，助印经籍。
5．发愿做善事1000件。
我天天都跪正在地藏王菩萨像前朴拙地读一遍这个“求夫疏”，反悔，放生，读经，助印经籍，也都保持做，过了3个多月，有一次我去庙里皈依，碰到了一名师兄，咱们2个很谈得来。
来往了一段光阴后，我发明他的要求和我向地藏王菩萨提出的要求几近分歧。
他是个真修行的好师兄，正在学佛上关心我，咱们一同茹素，读经，念经，修行。
地藏王菩萨大慈大悲，我如愿以偿的求到了好姻缘。
4、修行一年多的体味：1．“境由心转 ”。
转心是闭键，心转了，境才会转。
我是独生女，我有个很重的习惯那便是凡事他人要先对我好，我才会对他人好，他人要先给我支付，我才会对他人支付，不喜好亏损。
以是从小到大，我总碰到君子，并且不伴侣至心实意地关心我。
学佛后，我分明“境由心转 ”，我决意本人先支付，先至心实意的关心他人，看看我的境能不克不及转过去。
经由过程这1年多的做善事，听经，读经，反悔，至心的关心他人，我发明我的境是真的变了。
我感到我四周的人对我很殷勤，很好，至心实意的关心我，和我之前的那种情况完整纷歧样了。
以是我得出一条论断“学佛修行，要先扭转本人”。
2．正在修行历程中碰到恶缘那是正在消业障。
我正在求姻缘的历程中还碰到过好几个恶缘。
每次我碰到一个男孩子，我起首就求菩萨，求菩萨帮我判断这团体跟我是善缘仍是恶缘。
假如是善缘就让咱们2个顺遂来往，假如是恶缘就求菩萨帮我从速断掉，很灵很灵。
记得有一次我碰到了一个学佛的师兄，他是打着学佛的名号来骗色的，我求菩萨帮我判断他和我是善缘仍是恶缘后，很快我就发明他曾经娶亲了。
假如不是菩萨加持，我是必定会被他骗了的。
3. 保持不懈。
山西小院6部曲保持不懈，茹素，颂《地藏经》，反悔，放生，积德，念阿弥陀佛圣号要保持上来。
当咱们正在求就业和求姻缘历程中碰到坚苦，不克不及保持。
咱们求不到是由于业障重。
每一个人的基本分歧，有的人业障轻，求几个月就可以求到，有的必要求1年乃至更永劫间才干求到。
可是也靠团体修行的精历程度。
有的师兄天天保持7部《地藏经》，如许业障消的更快。
4．关于已婚的人，假如婚姻不顺，不要埋怨，要先找本人的因。
婚姻不顺必定是宿世你做过中伤他人的事件，经由过程山西小院6部曲，茹素，反悔，颂经，积德，放生，念阿弥陀佛圣号必定能扭转。
我了解一名已婚的师兄，她婚姻很欠好，可她天天早晨3点多起床读经修行，做善事，反悔后，半年之后，她的婚姻就完全变好了，如今很幸运。
5．茹素很主要。
年老人感到茹素很老套，实在茹素十分主要。
咱们吃的植物，海鲜都有灵性，它们会附正在咱们身材和四周向咱们索债，侵扰咱们的生存。
茹素是学佛的入手下手，茹素便是再也不和其余植物生灵树怨。
咱们年老人很难断荤腥，这个不必忧虑，只有至心实意求佛菩萨加持，咱们必定能断。
比来有位师兄她跟我正在山西小院打7时住统一个宿舍，前未几她生了个女儿，她正在有身的时分保持修行，给肚子里的胎儿读颂《地藏经》，生出了一个十分听话的宝宝。
我信任我娶亲后，只有依照6部曲修行，也能向地藏王菩萨求个善缘的宝宝。
最初，仍是那句话，叫随缘消旧业，不复造新业，临时假如没动机，不急，菩萨不成能间接扭转你的运气，这就仿佛一个囚徒，判了10年刑，菩萨能随便让他免刑吗？只能教他悔改，积德，建功，而后才可帮他加重处分。
悔改，积德，要到达心想事成的地步，也需积德，守候善业的好事大过往昔的恶业的一天。
另有一点，人间法也很主要，不成坐等菩萨帮你，不成坐等缘分到临，要本人勉力去找哦。
本人勉力，菩萨起个助缘的感化，本人99%的汗水加菩萨1%的指导。
7夕节的风俗有甚么?7夕节的风俗都有: 穿针乞巧,喜蛛应巧,投针验巧,种生求子,为牛庆生,晒书晒衣,供奉“磨喝乐”,拜织女,拜魁星,吃巧果,7姐诞,针者则“输巧”,相互奉送,以示友谊,介入甲,主妇洗发,结扎巧姑,拜“7娘妈”.
7夕节的风俗一:穿针乞巧
这是最先的乞巧体例，始于汉，流于后代。《西京杂记》说：“汉彩女常以7月7日穿7孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“7月7日，是夕人家主妇结彩楼穿7孔外，或以金银愉石为针。”《舆舆志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”5代王仁裕《开元天宝遗事》说：“7夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上能够胜数10人，陈以水果酒炙，设坐具，以祀牛女2星，妃嫔各以9孔针5色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土平易近之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“9引台，7夕乞巧之所。至夕，宫女登台以5彩丝穿9尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
7夕节的风俗2:喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧体例，其俗稍晚于穿针乞巧，大体起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈水果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则觉得符应。”
5代王仁裕《开元天宝遗事》说：“7月7日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密觉得得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。平易近间亦效之”宋代孟元老《东京梦华录》说，7月7夕“以小蜘蛛安合子内，第二天看之，若网圆正谓之得巧。”宋严密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，7夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密觉得得巧多寡。”因而可知，历代验巧之法分歧，南北朝视网之有没有、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后代多遵唐俗。
7夕节的风俗3:投针验巧
这是7夕穿针乞巧习俗的变体，源于穿针，又分歧于穿针，是明清两代的流行的7夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京风景略》说：“7月7日之午丢巧针。主妇曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及铰剪水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京东北）“7月7日，主妇乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都男子7月7日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
7夕节的风俗4:种生求子
旧时风俗，正在7夕头几天，先正在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅舍、花木正在下面，做成农家人家小村落落的容貌，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“5生盆”或“生花盆”。北方各地也称为“泡巧”，将长出的芽菜称为巧芽，乃至以巧芽代替针，抛正在水面乞巧。还用蜡塑各类抽象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等植物之形，放正在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让主妇买回家浮于水土，觉得宜子之祥，称为“化生”。
7夕节的风俗5:为牛庆生
儿童会正在7夕之日采摘野花挂正在牛角上，又叫“ 贺牛华诞”。由于传奇西王母用河汉把牛郎织女分隔后，老牛为了让牛郎可以超过河汉见到织女，就让牛郎把它的皮刨上去，驾着它的牛皮去见织女。人们为了怀念老牛的就义精力，便有了“为牛庆生”的风俗。
7夕节的风俗6:晒书晒衣
据载，司马懿昔时因位高权重，颇受曹操的怀疑，有鉴于事先政治的光明，为求自保，他边装疯病躲正在家里。魏武帝仍旧不大宁神，就派了一个心腹令史黑暗探查***。时价7月7日，装疯的司马懿也正在家中晒书。令史归去禀报魏武帝，魏武帝即刻命令要司马懿回朝任职，不然便可收押。司马懿只要乖乖的服从回朝。
另有有一种人，正在治世中，以放浪形骸来抒发中的忧郁。他们小视礼制，否决时俗。刘义庆的《世说新语》卷2105说，7月7日大家城市晒书，只要郝隆跑到太阳底上来躺着，人家问他为何，他回覆：“我晒书”。这一方面是歧视晒书的风俗，另外一方面也是夸奖本人腹中的才学。晒肚皮也便是晒书。汉朝晒衣的习俗正在魏晋时为寒门富室创造了夸奖财产的时机。
而名列“竹林7贤”的阮咸就瞧不起这类风格。7月7日，当他的街坊晒衣时，只见架上满是陵罗绸缎，光华炫目。而阮咸镇定自若的用竹竿挑起一件陈旧的衣服，有人问他正在干甚么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就明白事先7夕晒书、晒衣的习俗有多盛了。
7夕节的风俗7:供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时平易近间7夕节的儿童玩物，即小泥偶，其抽象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每一年7月7日，正在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。实在正在宋代稍晚之后的磨喝乐，已再也不是小土偶了，相同的，越作越粗劣。磨喝乐的巨细、姿势纷歧，最大的高至3尺，与真的小孩于相高低。制造的质料则有以象牙雕刻或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的打扮，更是极尽精妙之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来粉饰，一对磨喝乐的造价常常高达数千钱。
7夕节的风俗8:拜织女
“拜织女”纯是奼女、***们的事。她们多数是事后和本人伴侣或邻里们约好56人，多至10来人，团结举行。举办的典礼，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、瓜果、5子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那末，约好列入拜织女的***、奼女们，斋戒一天，洗浴伏贴，定时都到主理的家里来，于案前焚香星期后，人人一同围坐正在桌前，一壁吃花生，瓜子，一壁朝着织女星座，默念本人的苦衷。如奼女们但愿长得丑陋或嫁个快意郎、***们但愿早生贵子等，均可以向织女星默祷。玩到三更始散。
7夕节的风俗9:拜魁星
平易近间传7月7日是魁星的华诞。魁星文事，想求取功名的念书人出格崇拜魁星，以是必定正在7夕是日祭拜，乞求他保佑本人考运利市。魁星爷便是魁斗星，廿8宿中的奎星，为斗极7星的第一颗星，也魁星或俊。现代士子中状元时称“大魁世界士”或“一举夺魁”，都是由于魁星主掌考运的原因。
7夕节的风俗10:吃巧果
7夕的应节食物，以巧果最为有名。巧果别名“乞巧果子”，名目极多。重要的质料 巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食名堂”，图样则有捺香、方胜等。宋代时，市街上已有7夕巧果出卖。
若购置一斤巧果，个中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。7夕巧果的做法是：先将白糖放正在锅中熔为糖浆，而后和入面粉、芝麻，拌匀后摊正在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的男子，还会捏塑出各类与7夕传奇无关的名堂。别的，乞巧时用的水果也可多种变动。或将水果雕成奇花异鸟，或正在瓜皮名义浮雕图案，称为“花瓜” 。
7夕节的风俗10一:7姐诞
广州旧时过7巧节长短常冷落的。宋人刘克庄曾经有诗咏道：“水果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们正在节日到来以前，女人们就事后备好各类奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各类花果、仕女、器物、宫室模子等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之抽芽，待芽长到2寸多永劫，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。7夕晚(广州人多从初6晚入手下手至初7晚，连续两晚)，女人们穿上新衣服，戴上新金饰，连指甲也涂上了白色，而后把早已筹办好的百般物品，如古玩珍玩、鲜花、时果和脂粉等摆放正在厅堂的8仙台上，还要有一盏油灯安排正在“仙禾”或“仙菜”两头。此时，有钱人家的厅堂安排得锦屏绣椅、丽都堂皇，一样平常人家只管把厅堂安排井然。所有都安顿伏贴之后，女人们便焚香点烛，对星空膜拜，称为“迎仙”。自3更至5更，要连拜7次。此时，除约请亲戚伴侣前来作客之外，还要请邻里中了解与不了解的女人们一同拜神，观尝巧艺与玩具，快快乐乐，热冷落闹，如巧艺与玩具遭到越多人的称，主家女人就越乐意，越感应光彩。广州的女人们说，像如许能正在世人眼前展现技术，一辈子是投有几何回的。拜仙以后，女人们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口吻能穿过7枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到7孔
7夕节的风俗102:针者则“输巧”
正如唐朝墨客所刻画：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便点火纸制的圆盒(打扮盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、打扮镜、梳子等，每样一式7份。祭拜典礼停止后，8仙台上的安排坚持不动，留待来日诰日(初7)供女人们相互串访时观光、评断。据明清和平易近国时代的一些书本所载，广州女人于7夕中展现进去的巧艺，有一粒谷粒巨细的绣花鞋、指甲般巨细的百般扇子，有小巧轻飘的小罗帐，另有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只要洒杯巨细，盆内描有两朵花，一真一假，使人难以区分。到了初7晚，持续如昨晚同样祀神，称为“拜牛郎”，一样平常由男童主祭。7夕事后，女人们所制造的工艺品、玩具等
7夕节的风俗103:相互奉送，以示友谊
广州7夕拜仙，已婚男子一样平常不克不及列入，但新婚后的新娘正在过第一个7夕时，要举办一次“辞仙”典礼。即正在初6早晨祀神时，除牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)之外，还要加之雪梨或沙梨，暗示与女人节分别之意。
据《广州市志》卷107所载，初7日，旧俗另有男子泛舟游石门(门票)沉香浦的举动。游艇用素馨花、茉莉花粉饰，称为花艇。她们信这天为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，旦夕日出日落时返照两山，偶然会像子虚乌有同样正在天空呈现一些景幻。泛舟者坦但愿能有命运看到奇最的呈现，故女人们7夕游石门沉香浦成为一项主要内容，非常冷落，同样成了一个节日的风俗。
7夕节的风俗104:介入甲
介入甲系传播正在中国东北一带的7夕风俗，4川省诸多县志和贵州、广东两地，也有此风。很多区域的年老女人，喜好正在节日时用树的液浆兑水洗头发，传奇不但能够年轻优美，并且对未婚的男子，还能够尽快找到快意郎君。用花卉介入甲也是大多半男子与儿童们，正在节日文娱中的一种兴趣，也与生养信奉有亲切的闭系。
7夕节的风俗105:主妇洗发
主妇7夕洗发，也是出格的风俗。正在湖南、江浙一带都有此纪录。比方湖南湘潭区域《攸县志》：“7月7日，主妇采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都正在7夕沐发。这项风俗，大概和7夕“圣水”的信奉无关。人们以为，7夕是日取泉水、河水，就好像取天河水同样，具备干净的崇高力气。有之处间接叫它“王孙(即织女)圣水”。因而女性正在是日沐发，也就有了特别意思，代表用天河里的圣水净发，必可取得织女神的护佑。
还盛行用脸盆接露珠的风俗。传奇7夕节时的露珠是牛郎织女相会时的眼泪，如抹正在眼上和手上，可以使人眼明手快。
7夕节的风俗106:结扎巧姑
陕西黄土高原区域，正在7夕节的夜晚也有举办各类乞巧举动的习俗，主妇们常常要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不仅要供水果，还种植豆苗、青翠，正在7夕之夜各家男子都手端一碗净水，剪豆苗、青翠，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，合作上下。同时还举办剪窗花比巧手的举动。
7夕节的风俗107:拜“7娘妈”
闽南和台湾的7夕节又是“7娘妈”的寿辰日。平易近间10分流行崇敬7娘妈这一被奉为回护孩子安全和安康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考据，闽南人从前越峡跨洋到台湾或异国他邦做生意、营生，多数多年未能归，主妇们只好把一切的但愿，都依靠正在孩子身上，有了但愿才有生存上来的勇气。以是，7夕这一相思传情的节日又演化成对回护孩子的“7娘妈”神的祷告。
一、南山一棵树观景台
南山一棵树观景台能够说是重庆的十分出名气的旅行胜地，比拟去过的人都明白那边是好像瑶池的，树木位于水中心，反照正在水中的倒影都长短常的有诗意的。并且夜晚的时分灯光闪动，出现进去的是一种和平的光亮之美。
2、重庆瓷器口古镇
瓷器口古镇始建于宋朝，能够说其文明秘闻长短常深挚的，其地貌十分的出格，能够说它是重庆的一个成心义的意味。如今的瓷器口古镇仍然保存着对比传统的生存风俗，因而正在这里人人似乎能够预感今人的满意生存一样平常。生存正在多数市久了的年老人会加倍的喜好和平的生存，而瓷器口古镇求婚便是男生让女生恬逸，给女生浪漫的求婚好地址。
3、仙女山国度丛林公园
这个中央是重庆的10佳旅行景点，这个中央的光景真的长短常的美的，进入公园即可以呼吸到十分奇怪的氛围。仙女山一年4季的光景都是如画的，不管是年老人哪个季候来都是能够取得十分好的求婚享用。
1、西湖求婚
家喻户晓，西湖无疑是杭州之美的代表，颇有名的“西湖10景”围绕湖边，做作与人文互相映托，构成了杭州游览的中心地带。你不用固执于走遍每一个景点，倒能够花上半天或一天正在湖边倘佯一番，不管怎样玩，都让民气情愉快。故而，杭州合适求婚之处有西湖。
2、瑶琳瑶池
瑶琳瑶池内分为3个洞厅，个中最值得看的有“天河飞瀑”、“擎天玉柱”、“3103重天”和“瑶琳玉峰”这4景。你能够看到不少植物外型的奇石，“大象”、“狮子”和“田鸡”等等。固然了，杭州合适求婚之处有瑶琳瑶池，全部洞窟纵深1千米，洞内外型各别的石笋和钟乳石正在各色灯光映托下出格丑陋。