年前定亲年后结婚行不行啊

一、婚前举动
〔相亲〕正在男女两边到了求婚的岁数时，两边又以为门当户对，男方家长便托付伐柯人向女家提亲，铜陵有“一家有女百家求”之俗，男偏向女方求亲，已成习性。伐柯人提亲，重要先容男方自己的岁数、丰度、职业及家庭情况。
50年月初，只管国民当局公布了《婚姻法》,实施婚姻自立，但“怙恃之命”积重难返。直到70年月，怙恃包揽代庖婚姻仍较多地存正在，但正在体例上有所扭转。好比怙恃取舍好后代的婚姻工具以后，事前也得当收罗后代的定见，但终极仍是怙恃说了为算。80年月后，男女两边当事人经由过程爱情，自立断定婚姻已成为风俗。即男女两边经人先容后相谈或男女两边正在社会举动中了解后爱情，最初断定婚姻。爱情也称“谈伴侣”。
〔定亲〕60年月之前，市市区大全体农人及郊区多数市平易近正在相亲以后,还要将男女两边华诞(年、月、日、时)及生肖懂得分明,托人推算，看是不是“冒犯”，俗称“合8字”。如合“8字”，便择日“定亲”。直到80年月，另有全体农人及少少数市平易近仍信任“8字”之说。
正在乡村，“定亲”也称“压庚”。这一日，男方派人将写有男方当事人姓名、生辰8字的“庚帖”，并带着聘金、聘礼送至女方。聘金、聘礼几何不限，视家中贫富而定，有的是事前经由过程伐柯人由男女两方家庭约定,聘礼一样平常是衣服、烟、酒、糖果。女方接庚帖、聘金、聘礼后，将女方当事人的姓名、生辰8字也置庚帖，带回男方。男女两边互换了庚帖即暗示正式定亲，两边必需恪守。正在郊区，定亲体例对比复杂，不需交换“庚帖”,有些自在爱情的男青年只有向女方送去定亲礼，如金银金饰、衣服等，就暗示定亲了;有些男女两边家长允许后，由男方购置一桌酒筵，请物证婚;有些人以为只要支付了却婚证，才是正式定亲，这反应了功令与风俗之间的冲突。定亲之后，男女两边称为未婚伉俪。
〔送节〕男女两边定亲后，每逢春节、端五节、中秋节，男方要给女方父、母亲送礼，一向送到娶亲为止。礼物一样平常是烟、酒、糕点等，并必定要凑足单数。有些人家，男方第一次送节要送面条、方片糕等，女方将这些礼物退回一半，以暗示“常来常往”、“高来高去”。
2、娶亲
〔选订婚期〕婚期由男女两边约定。正在市区，一样平常经由过程伐柯人事前商定好谷旦，由男方用红纸按划定的体例写好日期(称为“喜帖”)，并备好礼品，送至女方，以断定婚期。关照迎取日期也称为“朝节”或“送日子”，但凡女方支属都应送一份礼物。婚期以夏历为准，一样平常选正在“2”(如2月初2)、“8”(如尾月初8、108等)。
正在郊区，从50年月到70年月，青年职工娶亲一样平常选正在国度法定节沐日；从80年月起，愈来愈多的青年将婚期定正在夏历2月初2、尾月初8、尾月108等逢“双”的日子。
〔贺礼〕正在举办娶亲典礼(也称“婚礼”)以前，男女两边都要将婚期、地址等写正在请帖上，分送亲友密友，关照他们届时列入婚礼。亲朋前来贺礼时，一样平常都备上一份礼物，礼物分现金和什物两种。送礼的多数将礼金用红纸包好,叫“送红纸包”;什物多为毛毯、被面、热水瓶、茶具、影集、光景画等，侧重生存有用品。构造、厂矿、院校等单元的职工娶亲时，单元就业职员常常集资买一两样礼物送给新婚伉俪，以示庆祝；新婚伉俪则各回赠喜糖1—2包，暗示报答。
〔妆奁〕正在铜陵区域，女儿娶亲，女方怙恃都要为之置妆奁。妆奁的品质和数目，则依女方家景而定。70年月以前，一样平常家庭要陪衣、被、木盆(包含澡盆、脚盆等)、箱子、柜、马桶等；到80年月，郊区内妆奁倒退到除衣服、床上用品、一样平常生存用品外，另有送洗衣机、电电扇、电视机、电冰箱等低档家具。
〔迎亲〕50年月，市郊乡村迎取新娘一样平常用花轿。到60年月，不管市郊或郊区，一样平常都是步辇儿。到70年月，市区用利落机迎亲较多。80年月后，郊区内多租用或借用小汽车迎亲，车前玻璃贴上“”字，两新人坐正在内里，另外一车随先行，先容人坐其内，并放入衣被等妆奁，若有低档家具，另用专车装运。
迎亲步队到女方家门口要放鞭炮，包开门礼(包钱)，钱数2—10元不等。有的女方家成心不开门，迎亲者需一连放鞭炮，再给“红纸包”。

1.法国人喜好用各类物品来定名每一个婚龄的风俗，60年——钻石婚；70年——白金婚；75年——白石婚；80年——橡树婚。因而可知，婚姻延续的光阴越久就愈加显得可贵。
2.英国人对娶亲怀念日也对比器重，并对分歧的娶亲周年事念日付与了分歧的称号。50年一金婚；75年一钻石婚。
3.***人从娶亲到老，共有20多个独特的怀念日，比方：50年——金婚；60年——钻石婚；67年——石婚；70年——福婚；75年——王冠婚。每逢这些怀念日都要约请亲友密友欢聚，并宴请来宾。亲友密友要登门庆祝并奉送礼品。
4.日本传统以为，男女结为伉俪“百年亲睦、白头偕老”是幸运婚姻的标记，以是正在娶亲周年事念一样平常常要举办一些怀念举动。比方：50年——金婚；75年——金刚石婚。每逢上述这些主要的娶亲怀念日，人们往正在要举办必定的庆祝典礼。经由过程这些怀念举动来促成伉俪不和，加深情感，已成为一种习俗。
5.正在朝鲜，伉俪娶亲60周年称为"4婚"，人们要举办庆贺举动。怀念日那天，伉俪要穿受骗初娶亲时穿的丑陋打扮，坐正在褥垫上，品味着丰厚的酒食菜看，承受子孙和亲朋们的庆祝。长辈要按辈分的上下前后为白叟敬酒。亲友密友、左邻右舍也携礼来庆祝。仆人宴请来客，人们手舞足蹈，庆贺举动10分冷落。

一、小户人家的“6礼”
　　旧时(明清时期)，小户人家的婚礼甚为考究，所谓行“6礼”方可结婚，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。 　　纳采——也叫行聘，是婚礼中的首礼。男方具求婚礼物，送到女家，哀求采择。正在此以前，已由伐柯人拆散好了，只是行个步伐，算是正式求婚。 　　问名——男方具庚柬帖，写上姓名、出世年、月、日、时，送到女家。女方复以姓名、出世年、月、日、时的“回柬”。此谓问名。 　　纳吉——为正式定亲礼节。问名以后，以两边的庚，》算合宜，定下谷旦，男方备订婚礼物送往女家，看成婚姻已定。 　　
多数平易近族
纳征——即纳聘之意，订婚以后，经由一段光阴，两边岁数、机会合宜结婚。男不便具礼物，到女方家告诉，筹办聘娶了。 　　请期——纳征后，女方没定见，男方选定谷旦，写一迎亲帖，写明迎亲日、时，哀求女方允许。女方回帖允许，便可举行最初一礼。 　　迎亲——即结婚礼。是日，男方到女家迎新娘过门，行交拜合卺礼。 　　旧时“问名”的“庚柬”(亦称“庚帖”)，即8字帖，是用一小张红纸。半数成大信封的模样。封皮上写“庚函”2字。 　　迎亲帖，也是写正在一张红纸上。 　　娶亲的岁数一样平常正在“至20岁之间。大族多为小半子(10至16岁)娶大媳妇。旧时小户人家讲门当户对，经媒人之言，怙恃之命方可结婚。
2、一样平常人家的婚礼
　　一样平常人家婚礼。订婚以前，两边先探听对方的流派，包含家世、家声、腋臭、性病，以为家世相称，由伐柯人从中拆散。待男女两边家人允许后，伐柯人即取女方庚帖，详载女之生年、月、日、时候，送到男家。男家请算命学生或学堂学生，按男女8字算吉祥否，属相相合否，俗称“合婚”。合婚妥，报知女家。订婚前另有“相半子”和“相媳妇”之说。正在换庚帖后，男家备酒菜，请伐柯人陪女家怙恃、亲戚来家相亲。席间将来的半子进去参见。逾很多天，女家备酒菜，请男家到女家相亲，席间未婚媳妇进去参见。两边相亲后，没定见，男家送订婚礼到女家，女方盛意招待。至此，正式订婚。 　　第2步是举行订婚礼，俗赞许口。先由伐柯人与女方家议定彩礼数量(衣物几何)。男家主动备礼后，择谷旦(许口日)，用两架大食盒，一个食盒里放彩缎、衣料、礼币、化装晶和红礼单(喜帖)。一个食盒里放香烛、酒肉、大圆馍(礼馍)、油炸果食、点心、胡桃、大枣、粉条、海带。每一个食盒格里都放得满铛铛的。女家验收无错，全体收下，将酒肉食物放到祖宗神案前祭奠，放炮庆祝。假如彩礼不完备，女家分歧意，不克不及烧香放炮。男家人回时，女方有“回首话”，行将事前做好的袜底、袜子、枕头、腰带、新鞋和札馍(大枣糕)，用红线绑好，放到食盒里，作为“受礼”。 　　
回族婚嫁习俗
男家欲结婚，就请“学生”(农村中搞卜星、占卜类的人)看“好”(即看日子)，选定谷旦，写正在一片红纸上，买两包点心，请伐柯人给女家送去，并与女方怙恃商议“施礼”之事。获得女方允许，就写上行礼日期。有人把施礼也叫“周札”，大概指周朝传上去的礼节。 　　男家仍是拿两架食盒，内里彩礼大致和许口时同样，不外多为娶亲时女方所用的衣物，数目、品质比许口时更多更好。 　　施礼是日，若女家是“咬嘴人”，就会抉剔礼物几何、优劣，乃至求全责备，这时候香不克不及烧，炮不克不及放。伐柯人若能说通女家则而已，如果差异大，伐柯人只得特地回男家说知，男家如慨然承受，允许减少礼物，女家也就而已。如男家小气，不允许，伐柯人得做两边的就业。说欠好，男家食盒当天不克不及回，有的正在女家停放3、5天之久。为争彩礼，呈现瓜葛。 　　一样平常情形，女家正在施礼是日，设丰厚的宴席(88席——8盘8碗)，招待伐柯人。来客多为女家母舅、姑父等。女方支属来时，有的送金饰、衣物等，名曰“添箱”。 　　女家承受结婚的日子后，男家即入手下手准备亲事应有之事：定唢呐班、定花轿、定总管、厨师、备食物等。

法国人喜好正在娶亲周年事念日举办庆贺举动，如今婚龄怀念正在平易近间已成为一种喜庆的习俗。像usa人同样，法国人也实用各类物品来定名每一个婚龄的风俗，而且与usa人的定名有所分歧。如：1年一棉婚；2年一皮婚；3年一麦婚；4年一蜡婚；5年一木婚；6年一铜婚；7年一羊毛婚；8年一虞丽人婚39年一陶婚；10年一锡婚；11年一珊瑚婚；12年一丝婚；13年一铃兰婚；14年一铅婚；15年一水晶婚；16年一蓝宝石婚；17年一玫瑰婚；18年一绿松石婚；19年一印花婚；20年一瓷婚；21年一乳白石婚；22年一青铜婚；23年一绿玉婚；24年一萨丁婚；25年一银婚；26年一玉婚；27年一桃花心木婚；28年一镍婚；29年一绒婚；30年一珍宝婚；31年一羊皮婚；32年一紫铜婚；33年一斑岩婚；34年一虎魄婚；36年一梅斯林婚；37年一纸婚；38年一水银婚；39年一绉纱婚；40年一祖母绿婚；41年一铁婚；42年一珠质婚；43年一法兰绒婚；44年一黄玉婚；45年一朱红婚；46年一薰衣草婚347年一开斯米婚；48年一紫晶婚；49年一雪松婚；50年一金婚；60年一钻石婚；70年一白金婚；75年一白石婚；80年一橡树婚。因而可知，婚姻延续的光阴越久就愈加显得可贵。
　　英国人对娶亲怀念日也对比器重，并对分歧的娶亲周年事念日付与了分歧的称号。比方：1年一纸婚；5年一木婚；10年一锡婚；12年一皮革婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一象牙婚；40年一绒毛婚；45年一丝绸婚；50年一金婚；75年一钻石婚。不外，英国人一样平常只把"银婚"和"金婚"两个怀念日举行真实的庆贺。庆贺这两个怀念日时，一样平常要举办宴会和接待会，约请亲朋列入。被邀主人应只管列入了并携礼庆祝。
　　***人从娶亲到老，共有20多个独特的怀念日，重要有：1年一花布婚；5年一木婚；6年一锌婚；7年一铜婚；8年一白木婚；40年一银婚；50年一金婚；60年一钻石婚；67年一石婚；70年一福婚；75年一王冠婚。每逢这些怀念日都要约请亲友密友欢聚，并宴请来宾。亲友密友要登门庆祝并奉送礼品。

咱们俩高中同窗，羞怯地追我，咱事先妥当人，学业为重，没理睬他，高中偷看我的意愿，大学咱们俩又弄一起去了，爱情了，都是初恋。大学卒业后刚列入就业，他对我说:"咱们娶亲吧"，我随口一句:"刚就业，甚么都不不乱的，慌慌啥，怎样样也得练习期停止也。″一年半练习期快满了，一个乌78黑的早晨，我和他走正在巷子上，胡扯8颠，他俄然说:"期满了，咱们娶亲吧。""结"。所有都是这么做作，就如许，我的初恋男朋友成为了我的现任老公N多年了。他从不会说难听的，明白羊，性质急，结了婚让我惯的不可，党羽硬了，每天熊的我睁不开眼，这不可那不合错误，我都不给他同样哈哈，只是给你的那种感到，和煦，踩实，亲热一向仍正在，就如许，日子一每天正在我刺刺不休的乐音中过到如今了。 61

一、安康扣问及家属史查询拜访：
懂得两边以往安康情况，如曾经患何种疾病，有没有遗传病，夫妇两边间有没有远亲血统闭系。懂得怙恃、家属的安康情形，最佳追溯3代有没有遗传或后天缺点等家属病史。关于有远亲血统闭系的匹配，大夫将赋予劝止。
关于遗传病患者或有遗传病家属史的男女青年，将依据遗传学道理，有的应劝说他们婚后不要生养，有的固然能够生养，但要使之了解怀胎注重事变和无关产前诊断的事件。对医学上以为不克不及娶亲的疾病患者切勿结为朋友。今朝有下列几种疾病患者属于克制或临时不克不及娶亲局限。

（1）未经治愈的麻风病和严峻的红斑狼疮患者克制娶亲。

（2）无奈改正的后天性繁殖器官畸形，不克不及一般举行性生存的人不宜娶亲。

（3）严峻的遗传性疾病（如肌严重、克汀病等）患者不宜娶亲。

（4）患遗传性精力病，如精力***症、癫痫等未经治愈者、不克不及娶亲。

（5）梅毒、淋病等性病患者，苦未完全治愈者，不宜娶亲。

（6）严峻的智力后进患者，如严峻呆傻等不宜娶亲。
2、体魄反省：
又分满身一样平常反省和繁殖器官反省。满身一样平常反省，包含发育情形，有没有畸形，主要脏器心、肝、肾、肺的功效情况等；反省繁殖器官是不是一般，实时发明有没有生器官畸形或异样。如男性的尿道下裂、包茎等，女性的童贞膜闭锁、后天性无***、***隔阂等，须经由医治前方能娶亲。若发明未经治愈的麻风病及其余一些医学上以为不克不及娶亲的疾病，则劝他们不要娶亲。还要举行需要的化验反省，依据大夫的判别而定，如血型、梅毒、艾滋病反省等。
3、举行需要的性培训，优生学、宣扬和对避孕办法的取舍、企图生养的才抛鞅匾?闹傅迹?/br> 青年男女正在婚前对性心理、性心思、性卫生，常常懂得甚少，乃至一片渺茫。曾经产生过新婚之日因性学问不足招致女方***严峻裂伤并发大出血的临床病例。因而对行将娶亲的青年男女举行一次繁殖心理、卫生及性品德的周全培训长短常需要的。可接纳展览、录相、灌音、授课等多种情势，不少中央还举行婚前院校。
婚前反省是一次严厉仔细的社会卫生保健就业，不克不及潦草了事。对男子一样平常不作***反省，只作视诊和***反省，若有需要大夫会正在征得自己及家族允许的条件下，才做***指诊，并对反省了局予以失密。为了对爱人、家庭、儿女和社会卖力，受检人要老实、坦白、严厉、仔细地看待婚前反省。

不成以。

因为耶稣***昔时曾经经亲临一场婚宴，还正在哪里行出第一个神迹。教会垂青婚礼。
教会是耶稣***用本人的宝血买赎返来的，是他用大能创建起来的社体，以是教会必定要坚持其圣洁。男女正在教堂举行婚礼，暗示他们乐意正在神眼前立下婚约，加倍乐意追求神的赐福。以是，一个真正传扬圣经真谛的教堂，是不会承受男女正在星期堂举行婚礼以前同房的，即便他们曾经向当局注册，曾经正在功令上被供认是正当伉俪。

半年路程表　　6个月前　　初估婚礼估算，挑拣喜好的婚礼地址与日期，挑拣共同厂商并开端注明婚礼构思，入手下手征集合适本人的婚纱名目。　　5个月前　　预定婚礼地址 （相干办事职员的预定：证婚牧师，婚礼拍照/ 录相，外地新娘秘书……），筹办来宾名单，预报婚礼讯息，约请亲朋担当伴郎伴娘与花童。　　4个月前　　安顿旅行企图，与婚礼企划会商婚礼细节 （婚礼主题/ 园地安排作风/ 婚后派对/ 各项客制化办事…），挑拣新娘婚纱与新郎军服，确认来宾名单并寄发约请函，拍摄婚纱照。　　3个月前　　与婚礼企划客制化婚礼仪目，试妆、挑拣喜好的新娘秘书并预定光阴 （假如要从台湾安顿新娘秘书的话），挑拣婚戒，伴郎伴娘花童挑拣军服，挑拣婚纱照片并制造相簿。　　2个月前　　最初确认来宾名单，动身前的婚纱试穿，确认婚礼当天的流程剧本，婚礼当天各个介入职员的就业光阴确认，婚后派对的园地菜色与节目举动确认，饭铺园地旅行确认。　　1 ——2周前　　支付婚纱军服配件，筹办并购置各项旅行用品，入手下手打包行李 1-2天前，到达外地，娶亲挂号，举行婚礼预演。　　10大步调　　第一步：征集信息　　第2步：决意婚礼的范围与情势　　第3步：决意婚礼的地址与日期　　第4步：与包办单元分割并洽商婚礼细节　　第5步：断定婚礼日期并预定会场　　第6步：约请主要来宾　　第7步：旅行机票签证留宿的安顿筹办　　第8步：婚礼当天的内容安顿　　第9步：确认一切细节与来宾的列席　　第10步：打包行李，筹办快乐出发

庶人婚礼
《礼《礼》云：“婚礼下达。则6礼之行，无贵贱一也。朱子《家礼》无问名、纳吉，止纳采、纳币、请期。洪武元年定制用之，命令禁指腹、割衫襟为亲者。凡庶人娶妇，男年106，女年104以上，并听婚娶。婿常服，或假9品服，妇服花钗大袖。其纳采、纳币、请期，略仿品官之仪。有媒无宾，词亦稍异。亲迎前一日，女氏令人摆设于婿之卧室，俗谓之铺房。至若告词、醮戒、奠雁、合卺，并如品官仪。见祖祢舅姑，舅姑醴妇，亦略相准。纳采：“其制，或为子聘妇，皆使媒氏历本。女氏多么之，择吉纳采。〈明史 志第3一·礼9〉标明订婚正式入手下手男方派傧相去女方家 正式求聘（求婚）。仪程：那天，男方内行礼，告庙。宾者和伐柯人到女方家，仆人降阶（出迎），对他们作揖，才可入。仆人入门而右。宾者伐柯人（执雁者从）入门而左，站定，宾站正在西，仆人站正在东，伐柯人站正在宾者的南方，执雁者于北。两头放一桌，互相拜。起家，宾者从执雁者手里拿过雁，双手放于桌上。宾者对仆人曰：“某以夫妇之重施于某，某率循仪式，谨使某纳采。主婚者曰：“某之子弗娴姆训，既辱采择，敢不拜嘉。而后宾者问名，“将加卜筮，叨教名。仆人曰：“某第几女，妻某氏出。〈明史 志第3一·礼9〉而后仆人...

证婚人，指的是举办娶亲典礼时，男女两边请来做娶亲证实的人，一样平常由一人或两人担当。
　　证婚人的取舍对比宽泛，能够是新人的同窗、共事、伴侣、亲戚、师长、向导，也能够是新人怙恃的共事、伴侣。证婚人的身份一样平常辈份和级别都较高，最佳是列席婚礼的佳宾中最丧尽天良的那位，同时还如果两边新人都信任、尊崇的人。
　　而证婚人的发言则重要环抱“婚姻正当、祝贺新婚”这些内容来讲。
　　“主婚人”和“证婚人”观点、职责完整分歧
　　准备婚礼时，不少新人对“主婚人”和“证婚人”这两个称呼的观点和本能机能搅浑不清，偶然乃至只请一团体同时承当这两个脚色。但实在，“主婚人”和“证婚人”是两个完整分歧的观点。一场完全的婚礼，应当由主婚人和证婚人来独特见证新人的甘美时候。
　　“主婚人”分本色上的主婚人和情势上的主婚人——本色上的主婚人指的是婚姻可否乐成的人，正在封建社会一样平常由怙恃或其余尊亲主订婚姻，中国那句古话“怙恃之命，媒人之言”说的便是封建社会青年男女娶亲必需由怙恃或前辈作主包揽，这便是主婚人的位置和感化；而情势上的主婚人，指的是娶亲典礼上的掌管人。
　　按传统礼俗，“主婚人”应当是由新郎的怙恃担当。但如今怙恃大多不亲身主婚，而是托付他人主婚，以是主婚人的就业便是替怙恃主婚，他发言的要点是“感激佳宾，叮咛新人，提些立室之后的请求”等，俗称致“新婚训词”。
　　而中国传统婚礼中并无“证婚人”的观点，直到清末平易近初，伴着文化婚礼的崛起，时髦的大乡村中的年老人入手下手自创上帝教的婚礼标准——上帝教教义划定，婚礼只要正在证婚的区域助教、堂区主任神职职员，或此2人所托付的司仪或执事，和2位证人前举办，才无效，因而便正在婚礼中引入了“证婚人”观点。这类风俗后渐渐被社会供认，因而出生了明天咱们婚礼上的“证婚人”。
由此看来当证婚人是不次数制约的