能不能结婚．．祖上同一个祖先老祖先．．

祭灶 扫尘 贴对联、门神 年画 倒贴“福”字 元旦夜 大年夜饭(团年饭) 祭祖 守岁 回外家 初6送穷 接财神 红包(压岁钱) 新年赠橘 新年放爆仗 贺年 迎春 1. 尾月2103（全体区域尾月2104） 农历大年，早晨燃放鞭炮，包饺子，送灶王，去入地言这一家子往年的功德，要烧烧纸的
　　2. 小年310 上午亲近午时的时分，贴春联，而后筹办早晨的大年夜饭，基础上春节联欢晚会入手下手的时分，大年夜饭就吃的差未几了。伴着春晚，人人一同包好饺子，意味团聚，而后守候赵本山的小品和新年的钟声；（别健忘了群发贺年短信）
　　3. 月朔 早晨亲近12点的时分，筹办一挂长鞭，12扑灭放，意味辞旧迎新。等春晚停止，基础也要劳动一下了，日间好有精力贺年。早上起床后，孩子穿上新衣，下饺子吃（饺子吃以前先祭拜一会儿，这神那神的）。以后贺年入手下手，家里一样平常留守一人，而后其余人先到四周街坊家贺年，以后开车到四周闭系对比远的亲戚前辈家贺年，这一样平常便是月朔的就业了
　　4. 初2 日照的风俗是初2媳妇回外家，也便是姑爷去丈母外家贺年
　　5. 初3到初6 假期以前的光阴，大全体都是走亲探友，同窗团聚
　　6. 初6 日间，假如有过66大概80等等大寿的白叟，百口老少一样平常都选正在这一天团圆放鞭炮庆贺。初6早晨是接灶王，要烧纸放鞭炮 （年前的大年便是尾月2103是送灶王，入地言功德，下界保安全）
　　7. 正月105 元宵节 早上起来吃元宵，早晨吃饺子，意味团聚，早晨一样平常都是去看花灯，燃放烟花。
　　正月月朔

　　严厉地说，春节是从月朔整点入手下手的。家长起首起床发纸，开门前先放一挂火鞭（听说怕间接开门碰到神），而后才干措辞。其余人连续起床。起床后主妇忙着煮饺子，汉子正在家长的率领下举行祭拜。招远旧时的祭拜按次是一拜乾坤、2拜王母娘娘、3拜灶王、4拜财神、5拜老祖，
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　　如今一样平常只拜老祖。

　　〔吃〕

　　春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要燃放鞭炮。为了驱除***、求吉祥，有之处烧火煮饺子，要用芝麻秸，象征着新的一年像芝麻着花同样节节高，日子超出越好。饺子要煮很多，必需不足，饭后锅内要放上馒头，意正在不足头。水饺煮好后，先盛一碗敬乾坤，再盛一碗敬灶君。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到两碗，意正在但愿人多兴盛。吃饺子充斥了节日的快乐氛围：吃到红枣，象征着新的一年能起早干活，勤奋致富；吃到栗子，象征着新的一年能出鼎力、流大汗；吃到花生米，就可以长寿百岁；吃到钱，就可以发家。不论谁吃到个中的哪种，人人都衷心肠庆祝。

　　〔贺年〕

　　春节贺年的风俗由来已久，至今不衰。起首举行家拜，一家人中，长辈给前辈贺年，同辈之间相互贺年；尔后举行远拜，便是给没出5服的前辈贺年；最初是远拜，给出了5服的前辈和亲友密友贺年。

　　旧时贺年要叩首，如今一样平常只是问好。贩子贺年，除问好外，还要相互祝贺发家。长辈向前辈贺年时，前辈要给“压岁钱”。新媳妇给公婆贺年，公婆要给相称数目的“压岁钱”。郓城等地有“春节5更乞长”的风俗。

　　〔吉祥话〕

　　春节要讲吉祥话是山东平易近俗的主要特征之一。每到年前，怙恃老是诲人不倦地劝诫后代，措辞万万不要“走火”。即便碰到不顺遂的事，也要说吉祥话。胶东平易近间最禁忌的两件事，一是打坏了器材，相对不克不及措辞，要一言不发地把打坏的器材拾掇洁净，从速把它扔到井里，路上即便碰到熟人，也不措辞。听说如许便可以消灾；2是月朔凌晨煮饺子，非得煮破几个不成，但不克不及说破了，也不克不及说“堆锅里了”，而要说“挣了”。意正在挣钱发家。贩子之家对此最为考究，并且成心举行对话，问好了不？答曰好了；又问挣了不，答曰挣了。云云这般，大吉大利。

　　〔六畜〕

　　鲁东北区域月朔早上不克不及把鸡、鸭、鹅等放进去，有的圈一天，最少也要圈半天。听说是怕它们弄脏了年，搅乱了年（由于鞭炮齐鸣，会把家禽惊失去处乱飞），其余如牛、马、狗、猫等六畜植物，都失去亏待。即墨正在月朔凌晨，用隔年饭喂鸡，听说鸡吃一粒米，就可以下一个蛋；把各类食物端给狗吃，听说狗先吃的器材，一定丰产。

　　〔送家堂〕

　　莱芜等地有月朔下战书送家堂的风俗。人们上坟、烧纸、鸣炮、叩首，将祖宗送回坟茔、回家之后，把家谱来，春节祭祖典礼遂告停止。可是，有的区域是初2送家堂，另有的区域是正在初3送家堂，各地纷歧。

　　〔禁忌〕

　　月朔禁忌不少，各地迥然不同。莒南忌推磨（年前封磨，直到初5才准用磨），忌担水，忌扫地，忌打人骂人。临沂则忌动针线，忌包饺子，忌吃荤，忌捣蒜。沂源月朔早晨忌点灯，听说点了灯，老鼠就会众多成灾。
　　正月初2

　　胶东区域于初2日后进送年，送年时要摆供品，焚香烧纸，鸣放鞭炮。有的正在大巷上摆上供桌，连续一直地鸣放鞭炮，10分冷落。有的区域于初3下战书送年。

　　临清有初2祭财神的风俗。贩子之家都供着财神的牌位，桌上摆着“钱龙”和“枣山”。祭奠时，烧香叩首，邻居街坊也带着香纸，到贩子家祭财神，庆祝买卖兴旺，仆人则以酒肴接待，暗示感激。

　　串亲是春节的一项主要举动。胶东东部和莱芜等地于初2到岳父家串亲，未婚的青年男女能够取代怙恃去探望外祖父和外祖母。即墨于初3或初4给岳怙恃贺年，但初5不克不及去。俗语说：“拜4不拜5，拜5死丈母”。莱西串亲的按次是“先看姑，后看舅，岳父岳母正在背面”。

　　岳怙恃家对姑爷、出格是新婚姑爷要盛意接待。莱芜等地的酒菜上除鸡、鱼、肉、蛋外，一样平常都要摆“4顶4”，便是4个果碟、4个炒碟、4个小碗、4个大碗和4个大盘。陪客的人要轮番给姑爷敬酒。

　　胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家串亲，叫做“扎根”。听说到了外祖家，便可以把根扎下，不会有仳离和从前消耗偶之事。扎根时，外祖父、娘舅、阿姨等都要送给新媳妇压岁钱。鲁东北的新婚伉俪串亲一样平常都正在双日，意为成双成对，大吉大利。

　　旧时，临清正在正月105之前一样平常不串亲，俗语说：“7不走，8不挪，9走死婆婆，拐直死老天。”初7、初8、初9不克不及串亲，初10尚可，拐直是指初10之后，直到105，更不克不及串亲。过了105以后，才干串亲。
　　正月初5

　　正月初5，山东的一些中央称为“5马日”，并以这一天的阴晴来占昔时骡马的休咎，说这一天万里晴空则骡马兴盛。

　　是日又称“破5”，有些区域正在初5以前主妇不克不及出门串亲，也不许动刀尺做针线，还不许生米、生面和生菜下锅，过了是日则再也不禁忌。临清一带的“破5”，以家属为单元举办送家堂的典礼。沂南也正在是日撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫院子，听说是日扫院子不招蚂蚁。

　　临沂等地主妇是日不出门、不梳头、不动针线，听说动了针线会招蝎子、蚰蜒。

　　是日广泛午时吃水饺，也能够吃面条，有“初5吃顿面，一亩打一石”的说法。

　　旧时，初5有送穷的风俗，或称“送穷媳妇”，茌平称为“5穷”，忌贺年，放鞭放炮谓之“赶5穷”。单县是日通畅送瘟神，为了打消病患，家家户户都到村落头或10字路口送瘟神。一大早就焚香烧纸，乞求瘟神远走高飞，让一家人康泰安全。

　　很多商家称初5为财神华诞，黄县等地或称“路头日”，是日开门业务为开市大吉。人们鸣放鞭炮，祭奠财神，吃意味元宝的水饺，但愿买卖兴旺，财路兴隆。是日的水饺像月朔同样，也要存心下破几个，掌柜的正在厨房外大声问道：“伴计，元宝挣了不？”伴计则大声回覆：“挣了！”以此来图个吉祥。是日最禁忌说“赔”、“散”之类的话，吃大蒜不准吃蒜瓣，蒜泥要称“义合菜”，以免犯讳。
　　正月初7

　　正月初7为人日，唐朝称为“人胜节”。听说人日仆人丁兴盛和人身安康。黄县、招远等地按初7、107、2107分为“君子7”、“小孩儿7”、“白叟7”，午时吃面条以祝人们安康短命。

　　有之处人日另有祀神的举动。沂南正在是日推磨压碾，送乾坤神，邹县祭奠火神回禄，举烛同社必至，谓之“守驾”。单县、郓城是日送火神。

　　人日是日，临清、济南等地禁忌主妇做针线。听说：“人日做针线，专扎婆婆眼。”单县凌晨吃饺子，现包现吃，叫做“捏老鼠嘴”，早晨不克不及点灯，听说是让老鼠娶媳妇，不要伤害公民。

　　正月初8

　　正月初8为谷日。鲁南区域又称这天为“转8日”，简称“转8”。是日沂水家家户户吃面条，取“擀面轴子转一转，一亩地里打一石”之意，祝福新的一年谷物丰产。沂南则完整相同，转8日是忌转的，纺车、碾磨等一切能转的东西，是日都要停转。博兴等地以谷日阴晴占丰歉。有之处则谓8日晴，宜谷。
　　正月初10

　　正月初10，传奇是石头华诞。是日不许挪动转移石头，也不许挪动转移碾、磨、石臼、捶布石等石制器物，生怕因而中伤了昔时的庄稼。

　　昌潍区域有的正在是日焚香烧纸祭拜石头神。鄄城有抬石头神的风俗。郓城也有相似风俗。邹县等地10日作脯，谓之“享福”。
　　正月105

　　正月105为元宵节，又称灯节。

　　平易近间传奇，元宵节的灯光，是不祥之光，能驱妖避邪除百病。以是人们常常端着灯相互照照面庞，还要照一照屋内屋外的各个角落。

　　山东花灯的品种单一，各有特征。面灯和萝卜灯的田舍气味对比浓郁，而彩灯的都会特征对比凸起。旧时，胶东、鲁中和鲁东北区域习性用豆面和玉米面做成102生肖灯，唱工仔细、抽象传神。102生肖灯的寄意正在于打消病灾，令人丁兴盛。别的另有代表102个月的月灯。月灯的寄意正在于祷告该月劳绩的农作物、瓜果和蔬菜获得丰产。面灯一样平常摆正在床头、窗台、门砧和桌子上。

　　滕州一带的萝卜灯别开生面。从前，德州举办灯会，彩灯的名堂单一，有内容联贯的套灯，无形态各别的散灯，有庄重华美的牌楼灯，另有幻化莫测的盒子灯。曹县有一种出格粗劣的彩灯，叫雪花灯。听说必要一个能工细匠的经年之功才干制成。

　　博兴乡村的元宵节有照灯的风俗。男孩子提着灯，围着枣树转6圈，同时把“嘟佬嘟佬，着花结枣”的口诀念6遍（传奇嘟佬是主管枣树的老公公）。听说照了枣树，枣子就可以得丰产。

　　费县玉皇庙会正在元宵节是日举办“送驾”典礼。滕州一带元宵节“打花”更是使人倾倒。鄄城的女人们正在元宵是日制造花树和花女人，意正在但愿棉花获得丰产。

　　一般中央主妇有“看了外家灯，要死老公公”的禁忌，有之处新媳妇则必需回外家去躲灯。[祭灶] [扫尘] [吃灶糖]
　　我国的春节一样平常是从每一年尾月2103或2104的祭灶揭开尾声的，有所谓“官3平易近4船家5”的说法，也便是官府正在尾月2103日，一样平常平易近家2104日，浮家泛宅则正在2105日举办祭灶典礼。举办过祭灶后，便正式地入手下手做欢迎过年的筹办。每一年从夏历尾月2103到元旦的这段光阴，平易近间称之为“迎春日”。

　　[接玉皇][赶乱岁][照田蚕][千灯节]
　　送灶神入地后至元旦才迎回，此间世间无神统领，童言无忌，平易近间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是平易近众为本人计划的调治社会生存的特准时段。岁末年关，人们有了空闲与积储，关于平常可贵有精神筹办小事的人来讲，这是一个好机会。

　　[洗 浴]
　　传统平易近俗中正在这两天要会合地沐浴、洗衣，撤除一年的不利，筹办欢迎来年的新春，都城有"2107洗疚疾，2108洗肮脏"的谚语。尾月2106沐浴为“洗福禄”。

　　[小元旦] [过赶年]
　　元旦前一日，叫“小元旦”，家置酒宴，人们来往访问叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，一般要3天。

　　[贴门神][贴对联][守岁][吃大年夜饭]
　　[放爆仗][祭祖][给压岁钱]
　　“元旦”中的“除”字是“去；易；瓜代”的意义，元旦的意义是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意义，是夏历整年最初的一个早晨。故此时代的举动都环抱着除旧部新，消灾祈福为中央。

　　[贺年][开门炮仗]
　　[占岁][贴画鸡][聚财]
　　这一天是一年的头一天，春天的头一天，正月的头一天，以是称为“3元”；这一天仍是岁之朝，月之朝，日之朝，以是又称“3朝”。中国分歧的汗青时代曾经依据本人的文明传统微风俗习性变动正月月朔的光阴。

　　[祭财神][财神的传奇]
　　北*正在正月初2祭财神，是日不管是商贸商号，仍是一般家庭，都要举办祭财神举动。各家把元旦夜接来的财神祭奠一番。实践上是把买来的毛糙印刷品焚化了事。是日午时要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭奠的供品用鱼和羊肉。

　　[烧门神纸][谷子华诞][大年朝]
　　大年朝，即天庆节。宋朝宫庭节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下落世间，真宗下圣旨，定正月初3日为天庆节，官员等休假5日。厥后称大年朝，不扫地、不乞火，不打水，与岁朝不异。

　　[祭财神][路头神][送穷][开市]
　　正月初5俗称破5。一说破5前诸多忌讳过这天皆可破。依照旧的习性要吃“水饺子”，北*叫“煮饽饽”。主妇们也再也不忌门，入手下手相互访问贺年庆贺。新嫁娘正在这日归宁。一说破5这一天不宜办事，不然今年内遇事破败。

　　[人日][摊煎饼][吃7宝羹]
　　传奇女蜗始创世，正在造出了鸡狗猪牛马等植物后，于第7天造出了人，以是这一天是人类的华诞。汉代入手下手有人日节俗，魏晋后入手下手器重。现代人日有戴“人胜”的风俗。因是人日，以是正在现代这日另有不可刑的习俗。

　　[谷日][顺星]
　　平易近间以正月初8为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传奇初8是谷子的华诞。是日天色明朗，则主这一天稻谷丰产，天阴则年歉。

　　[石头华诞][贺老鼠嫁女][新年10日歌]
　　旧时平易近间正在正月举办的祀鼠举动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠结婚”。详细日期因地而异，有正月初7、有正月107，有正月2105，很多区域是正月初10。各地祀鼠的体例也有所分歧。

　　[元宵节][送孩儿灯][迎紫姑]
　　[走百病][偷菜节][巴乌节]
　　元宵节也叫元夕、元夜，又称上元节，由于这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯风俗，故又称灯节。元宵节俗的构成有一个较长的历程，汉武帝正月上辛夜正在甘泉宫祭奠“太一”的举动，被先人视作正月105祭奠天神的先声。

　　[东郊迎春][春帖子][春牛][咬春]
　　立春日迎春，是中华先平易近于立春日举行的一项主要举动。正在周朝，立春时皇帝亲率3公9卿诸侯医生去东郊迎春，乞求丰产。返来以后，要恩赐群臣，布德和令以施惠兆平易近。使之成为厥后生生世世的全平易近的迎春举动。

春联不题名的请求。假如是贺礼红包，文一些题名外祖父外祖母，俗一些，北*落姥姥姥爷，北方落外公外婆。

只是一种文明习俗，感化便是图个吉祥吧。婚娶风俗

　　婚娶风俗伴着时期的变化，已渐渐从简，但是正在乡村，仍考究，现概述以下：

　　先容了解：当年男女两边的分离，只听怙恃之命，媒人之言。今很多人仍经由过程先容人搭桥引线，男女两边才干互相了解和开端懂得，此系攀亲不成或缺的全体。

　　订婚：经由过程先容人的穿针引线，使男女取得会晤相叙时机。如男女两边成心结婚，并征得两边家长的允许，男方便可带意味性礼品由伐柯人送到女家，待女家受礼帖后即为订婚，谓之“缠鸡脚”。

　　报日：请算命学生依据男女出世的光阴，择定一个大吉大利的日子作迎亲的喜期报给女家，称之报日。正在迎亲之日的前夜，男家须按原两边约定的礼金（俗合身价银或聘金银）和礼物送到女家，以便为女家备置妆奁 、家具及别的作为婚嫁的物资。

　　迎亲：即迎娶。束缚前，迎亲之日，男家张灯结彩，来宾盈门，筵席相请。同时，还要构成包含锣鼓唢呐乐队和“谢郎”（即扛轿，抬妆奁，抬食格及挑送猪羊酒肉等礼品者）的迎亲仪仗队。待所有迎亲就业停当后，卖力抬轿者，分手抬着供新娘乘坐的大红花轿和两个送嫁大客及新娘之弟乘坐的蓝布竹轿，先由双邦旗（两旗相连）开路，吹奏乐打向女家进发，局面10分壮观。到新外家，新娘打扮后步出内室哭着向怙恃告别，出大门时，一人事先筹办好米筛，内置一碗水及竹叶等，待新娘打伞经由时倾翻碗水，称“出屋檐水”。到男家后，新郎踢开轿门接新娘进屋。束缚后，此项风俗已成为汗青，多半以车辆取而代之。但正在这天，作为男家就业还是忙碌，既要作好迎亲返来时的安顿，如为新婚伉俪安床和拜先人，又要构造做好招待女方的送嫁主人和前来道喜的族戚亲朋等。

赣州传统婚嫁风俗
　　说媒 从前客家男女青年，106岁之后便可托伐柯人说媒，先容亲事。一样平常是由男家怙恃托媒去女家说，也有女家请伐柯人先访男家的。
　　看妹子 男女两家经由过程央媒拉拢，如两边都成心，就商定光阴“看妹子”。
　　写庚帖 两边允许后，就要互告男女生辰8字。归去后，各请算命学生来“合8字”。如8字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如3天内无吉祥之兆，这门婚事就定上去（如8字分歧，男方要把女的庚贴归还女家）。
　　编红单 也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方怙恃，宗亲和伐柯人一同到女家，将男方要送给女家的财礼开具进去。红单中有的还要写上回婿礼物，如帽、银花、服、鞋、袜等。开红单历程中，两边会还价讨价，最初商议敲定。红单开完后，男女两边还要互换信物如戒指、手帕等。最初男方来人正在女家吃完中饭归去。
　　订婚 也叫“大扎”，即再次正式把亲事断定上去。男青年及其怙恃等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方怙恃、哥嫂、叔伯、外祖怙恃等都要进场。吃完中饭后，女孩子要进去会晤，称男家怙恃为爸妈，两家怙恃互相称亲家、亲家母。

　　看家方 即女方到男方去看家庭，光阴有的正在“大扎”前，有的正在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其怙恃亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大巨细小10几人，不带礼物，便是带一点，男家也不敢接。
　　送日子 亲事定下之后，男方要请算命学生择定过门日子，包含新娘出门的日子、时候，到男家后归门的时候，别的女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。
　　送菜和抬妆奁 新娘过门前一、2天，男家要请宗亲将红单划定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由10多人送到女家，返来时就把嫁妆、家俱等带回男家。
　　迎亲 也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去10多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、古刹、社公烧香），一个挑担的，一头挑引路鸡（一公一母），另外一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，另有扛木箧的2人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、卷烟、鞭炮、烛炬等物，伐柯人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、210个。
　　接亲的人到女家后，先吃点心，而后由女家2人带着到祠堂烧香敬祖。女家正在午时或早晨，要设席宴客。

　　新娘出发一样平常是正在三更子时或卯时，越走天越亮，意味走向光亮，再是早晨出门，也不会碰着抬棺材等不吉祥的事。迎亲步队后面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿正在两头，前面是接亲的人。
　　新娘抵达男家，如还不到所划定的入门时候，就要正在大门口坪上或正在门外中间屋子期待。入门一样平常是早上7、8点或8、9点，有的乃至要比及午时。到了入门时候，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，而后正在大门口“偏激堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。
　　拜堂 新娘正在鼓乐声中进到大厅之后，就入手下手拜堂。大厅安排香案，东边站怙恃、前辈，西边站外戚，北边站房亲，南方站小辈。拜堂前，娘家要给新郎挂红，用5尺长的红布披正在新郎身上。
　　口念：“手拿幡红5尺长，专心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜乾坤，2拜先人，3拜高堂，4伉俪对拜。

　　最初是亲戚会晤，要给新娘红包。拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新居，新郎新娘正在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。而后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团聚圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“伉俪亲睦，白头到老”。 （此礼节正在梅州区域亦已不罕见，被古代婚礼形式代替）
　　午时办酒菜，吃婚宴，用大声地炮邀客，每半小时放一次，酒菜入手下手退席时放3响。接着由礼生报名单，一桌2个上席，按辈分和亲疏，先安顿上席就座，而后其余人任意退席。男女来宾分隔就席，新郎新娘要到席上敬酒。
　　闹房 闹房一种正在大厅闹，一种正在新居闹，也有先正在大厅闹，后到新居闹。闹房时代，鞭炮隔几分钟放一次，一向闹到半夜方停。
　　回门 也叫“转门”。一样平常是婚后第3天或第5天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一同去做客，伐柯人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天返来。
　　送满月 娶亲后一个月，新娘外家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，表示5谷丰产，财丁兴盛。

求婚和娶亲戒指重要区分为：用处分歧及数目分歧。
　　求婚戒指是男偏向女方求婚时奉送的戒指，由男方供应，一样平常用钻石戒指，由于钻石意味固若金汤的恋情。求婚戒指一般正在东方国度对比合用，我国年老人现往常正在娶亲前一般也会接纳求婚的体例，男方奉送给女方爱之名钻戒。一样平常情形下，男方选购求婚戒指是正在女方不明白的情形下，目标是给女方欣喜。
　　娶亲戒指是男女两边独特取舍的一对的戒指，正在娶亲时相互为对方佩带。一般为一对，现称为娶亲对戒。娶亲戒指一样平常是男女两边一起取舍，能够依据经济气力挑拣，经济气力一样平常的能够取舍银对戒或金对戒，气力丰富的能够取舍钻石戒指或钻石铂金戒指。
　　其次，依照数目上。求婚戒指一般为一个，能够通用，不扫除男方怙恃为表情意再奉送一个家传的戒指给女方。而娶亲戒指一般为一对。

夏历9月9日，为传统的重阳节。由于陈旧的《易经》中把“6”定为阴数，把“9”定为阳数，9月9日，日月并阳，两9相重，故而叫重阳，也叫重9，今人以为是个值得庆祝的吉祥日子，而且从很早就入手下手过此节日。

庆贺重阳节的举动多彩浪漫，一样平常包含出游赏景、登高远眺、参观菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等举动。

99重阳，由于与“久久”同音，9正在数字中又是最大数，有久长短命的含义，何况春季也是一年劳绩的黄金季候，重阳佳节，寄意长远，人们对此节从来有着特别的情感，唐诗宋词中有很多贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

明天的重阳节，被付与了新的含意，正在1989年，我国把每一年的9月9日定为白叟节，传统与古代奇妙地分离，成为尊老、敬老、爱老、助老的暮年人的节日。天下各构造、个人、街道，常常都正在此时构造从就业岗亭上退上去的白叟们秋游赏景，或临水玩乐，或爬山健体，让身心都洗浴正在大做作的度量里；很多家庭的长辈也会扶持着大哥的前辈到郊野举动或为白叟筹办一些适口的饮食。
99重阳，早正在年龄战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。3国时魏文帝曹丕《9日与钟繇书》中，则已明白写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复9月9日。9为阳数，而日月并应，俗嘉其名，觉得宜于久长，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明正在《9日闲居》诗叙文中说：“余闲居，爱重9之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服9华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。也许正在魏晋时代，重阳日已有了喝酒、赏菊的做法。到了唐朝重阳被正式定为平易近间的节日。

到明朝，9月重阳，皇宫高低要一同吃花糕以庆祝，天子要亲身到万岁山登高，以畅秋志，此习俗一向传播到清朝。
重阳节的传奇

和大多半传统节日同样，重阳节也有陈旧的传奇。

相传正在东汉时代，汝河有个瘟魔，只有它一呈现，家家就有人病倒，每天有人消耗命，这一带的公民受尽了瘟魔的践踏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的怙恃，他本人也因病差点儿消耗了命。全愈以后，他告别了亲爱的老婆和尊长同乡，信心进来访仙学艺，为平易近撤除瘟魔。恒景4处访师寻道，访遍各地的名山高士，终究探听到正在西方有一座最陈旧的山，山上有一个法力无际的仙长，恒景不畏艰险和路程的远远，正在仙鹤指引下，终究找到了那座平地，找到了谁人有着奇妙法力的仙长，仙长为他的精力所冲动，终究收容了恒景，而且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景夜以继日苦练，终究练出了一身不凡的技艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“今天是9月初9，瘟魔又要进去作歹，你伎俩曾经学成，应当归去为虎作伥了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，而且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回抵家乡，正在9月初9的凌晨，按仙长的叮咛把同乡们领到了四周的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的筹办。午时时候，伴着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，可是瘟魔刚扑到山下，俄然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，神色渐变，这时候恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，今后9月初9登高避疫的习俗年复一年地传播上去。梁人吴均正在他的《续齐谐记》一书里曾经有此纪录。

厥后人们就把重阳节登高的习俗看做是免灾逃难的举动。别的，正在华夏人的传统看法中，双9仍是性命久长、安康短命的意义，以是厥后重阳节被立为才白叟节。
金秋送爽，丹桂飘香，夏历9月初9日的重阳佳节，举动丰厚，情味盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高

正在现代，平易近间正在重阳有登高的习俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此习俗始于东汉。唐朝文人所写的登高诗不少，大可能是写重阳节的风俗；杜甫的7律《登高》，便是写重阳登高的名篇。登高所到的地方，不同等的划定，一样平常是登平地、登高塔。另有吃“重阳糕”的风俗。

吃重阳糕

据史料纪录，重阳糕又称花糕、菊糕、5色糕，制无定法，较为随便。 9月9日天明时，以片糕搭后代头额，口中念念有词，祝福后代百事俱高，乃今人9月作糕的本意。考究的重阳糕要作成9层，像座浮图，下面还作成两只小羊，以切合重阳（羊）之义。有的还正在重阳糕上插一小红纸旗，并点烛炬灯。这也许是用“点灯”、“吃糕”取代“登高”的意义，用小红纸旗取代茱萸。现今的重阳糕，仍无流动种类，各地正在重阳节吃的坚实糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节恰是一年的金秋季节，菊花怒放，据传赏菊及饮菊花酒，劈头于晋朝大墨客陶渊明。陶渊明以隐居有名，以诗有名，以酒有名，也以爱菊有名；先人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士医生，还将赏菊与宴饮分离，以乞降陶渊明更亲近。北宋都门开封，重阳赏菊之风流行，事先的菊花就有不少种类，绰约多姿。平易近间还把夏历9月称为“菊月”，正在菊花傲霜盛开的重阳节里，参观菊花成为了节日的一项主要内容。清朝之后，赏菊之习尤其兴盛，且不限于9月9日，但仍旧是重阳节先后最为茂盛。、

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的习俗，正在唐朝就曾经很广泛。今人以为正在重阳节这一天插茱萸能够出亡消灾；或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放正在内里佩戴，另有插正在头上的。大可能是主妇、儿童佩戴，有些中央，夫君也佩戴。重阳节佩茱萸，正在晋代葛洪《西经杂记》中就有纪录。除佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的。唐朝就曾经云云，历代流行。清朝，北京重阳节的风俗是把菊花枝叶贴正在门窗上，“排除凶秽，以招不祥”。这是头上簪菊的变俗。宋朝，另有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩戴的。

各地太重阳节的习俗

除以上较为广泛的风俗外，各地另有些共同的过节情势。

重阳节正在陕北正式收割的季候，有首唱歌道：“9月里9重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北太重阳正在早晨，日间是一成天的收割、打场。早晨月上树梢，人们喜好享受荞面熬羊肉，待吃过晚餐后，人们33两两地走落发门，爬上四周山头，点上火光，聊天说地，待鸡叫才回家。夜里爬山，很多人都摘几把野菊花，回家插正在女儿的头上，以之避邪。

正在福建莆仙，人们因循旧俗，要蒸9层的重阳米果，我国现代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋朝《玉烛宝典》云：“9日蚀饵，饮菊花酒者，当时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙墨客宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节远重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。远代以来，人们又把米果改制为一种颇有特征的9重米果。将优良晚米用净水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，到场明矾（用水消融）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），尔后置于蒸笼于锅上，铺上干净炊布，而后分9次，舀入米果浆，蒸多少时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分9层堆叠，能够揭开，切成菱角，4边条理明显，呈半通明体，食之甜软可口，又不粘牙，可谓重阳敬老的最好礼馔。

一些中央的人民也无利用重阳爬山的时机，祭扫祖墓，怀念后人。莆神仙以重阳祭祖者比明朗为多，故俗有以3月为小明朗，重9为大明朗之说。因为莆仙内地，9月初9也是妈祖成仙***的忌辰，乡平易近多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭奠，求得保佑。

新中国建立后，重阳节的举动充分了新的内容。1989年，我国重阳节定为白叟节。第到这一日，各地都要构造暮年人爬山秋游，坦荡视线，交换情感，熬炼身材，培植人们回归做作，酷爱故国大好江山的崇高人品。

一、小户人家的“6礼”
　　旧时(明清时期)，小户人家的婚礼甚为考究，所谓行“6礼”方可结婚，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。 　　纳采——也叫行聘，是婚礼中的首礼。男方具求婚礼物，送到女家，哀求采择。正在此以前，已由伐柯人拆散好了，只是行个步伐，算是正式求婚。 　　问名——男方具庚柬帖，写上姓名、出世年、月、日、时，送到女家。女方复以姓名、出世年、月、日、时的“回柬”。此谓问名。 　　纳吉——为正式定亲礼节。问名以后，以两边的庚，》算合宜，定下谷旦，男方备订婚礼物送往女家，看成婚姻已定。 　　
多数平易近族
纳征——即纳聘之意，订婚以后，经由一段光阴，两边岁数、机会合宜结婚。男不便具礼物，到女方家告诉，筹办聘娶了。 　　请期——纳征后，女方没定见，男方选定谷旦，写一迎亲帖，写明迎亲日、时，哀求女方允许。女方回帖允许，便可举行最初一礼。 　　迎亲——即结婚礼。是日，男方到女家迎新娘过门，行交拜合卺礼。 　　旧时“问名”的“庚柬”(亦称“庚帖”)，即8字帖，是用一小张红纸。半数成大信封的模样。封皮上写“庚函”2字。 　　迎亲帖，也是写正在一张红纸上。 　　娶亲的岁数一样平常正在“至20岁之间。大族多为小半子(10至16岁)娶大媳妇。旧时小户人家讲门当户对，经媒人之言，怙恃之命方可结婚。
2、一样平常人家的婚礼
　　一样平常人家婚礼。订婚以前，两边先探听对方的流派，包含家世、家声、腋臭、性病，以为家世相称，由伐柯人从中拆散。待男女两边家人允许后，伐柯人即取女方庚帖，详载女之生年、月、日、时候，送到男家。男家请算命学生或学堂学生，按男女8字算吉祥否，属相相合否，俗称“合婚”。合婚妥，报知女家。订婚前另有“相半子”和“相媳妇”之说。正在换庚帖后，男家备酒菜，请伐柯人陪女家怙恃、亲戚来家相亲。席间将来的半子进去参见。逾很多天，女家备酒菜，请男家到女家相亲，席间未婚媳妇进去参见。两边相亲后，没定见，男家送订婚礼到女家，女方盛意招待。至此，正式订婚。 　　第2步是举行订婚礼，俗赞许口。先由伐柯人与女方家议定彩礼数量(衣物几何)。男家主动备礼后，择谷旦(许口日)，用两架大食盒，一个食盒里放彩缎、衣料、礼币、化装晶和红礼单(喜帖)。一个食盒里放香烛、酒肉、大圆馍(礼馍)、油炸果食、点心、胡桃、大枣、粉条、海带。每一个食盒格里都放得满铛铛的。女家验收无错，全体收下，将酒肉食物放到祖宗神案前祭奠，放炮庆祝。假如彩礼不完备，女家分歧意，不克不及烧香放炮。男家人回时，女方有“回首话”，行将事前做好的袜底、袜子、枕头、腰带、新鞋和札馍(大枣糕)，用红线绑好，放到食盒里，作为“受礼”。 　　
回族婚嫁习俗
男家欲结婚，就请“学生”(农村中搞卜星、占卜类的人)看“好”(即看日子)，选定谷旦，写正在一片红纸上，买两包点心，请伐柯人给女家送去，并与女方怙恃商议“施礼”之事。获得女方允许，就写上行礼日期。有人把施礼也叫“周札”，大概指周朝传上去的礼节。 　　男家仍是拿两架食盒，内里彩礼大致和许口时同样，不外多为娶亲时女方所用的衣物，数目、品质比许口时更多更好。 　　施礼是日，若女家是“咬嘴人”，就会抉剔礼物几何、优劣，乃至求全责备，这时候香不克不及烧，炮不克不及放。伐柯人若能说通女家则而已，如果差异大，伐柯人只得特地回男家说知，男家如慨然承受，允许减少礼物，女家也就而已。如男家小气，不允许，伐柯人得做两边的就业。说欠好，男家食盒当天不克不及回，有的正在女家停放3、5天之久。为争彩礼，呈现瓜葛。 　　一样平常情形，女家正在施礼是日，设丰厚的宴席(88席——8盘8碗)，招待伐柯人。来客多为女家母舅、姑父等。女方支属来时，有的送金饰、衣物等，名曰“添箱”。 　　女家承受结婚的日子后，男家即入手下手准备亲事应有之事：定唢呐班、定花轿、定总管、厨师、备食物等。

不必太省事,你们先去办娶亲证再去买房.就算你们刚走出娶亲挂号处下一秒钟就去买房,那末就算只写一团体的名字也是伉俪独特产业.假如说他怙恃先出的全体钱没的写证实公平过只给你老公一团体那末就视为赠与伉俪独特产业.固然,反之,假如说你们先是买了房才去办娶亲证那末屋子就被视为男方的婚前产业.就算...

实在爱情多久娶亲都不妨闭键是你本人要想分明要不要跟他娶亲，为何要跟他娶亲，他值不值得你厮守一辈子固然最主要的是必定要想分明你究竟爱不爱他，能爱他多久另有我仍是同先同居后娶亲，如许两团体磨合一段光阴就明白该不应娶亲了呵呵不要砸我，闪了……

以下3种情形能够娶亲，但不克不及生养：
1、一方得了严峻的常染色体显性遗传病，如强直性肌养分不良、软骨发育不全、成骨发育不全、两侧视网膜母细胞瘤、后天性无虹膜、显性遗传型视网膜色素变性、显性遗传型两侧后天性小眼球等。
2、匹配两边均得了不异严峻的常染色体隐性遗传病，比方后天性聋哑、白化病等。
3、男女任何一方得了严峻的多基因遗传病，如后天性心脏病、有多发家系的精力病（指除患者自己外，其怙恃或兄弟姐妹中有一人或更多人患精力病者）。
以下两种情形，应劝止婚育：
1、影响性功效的繁殖器缺点，如属能够矫治者，应先医治后才娶亲。对无奈崐矫治的严峻缺点又不克不及***或生养者，应劝止其娶亲。
2、得了严峻的脏器疾病或恶性肿瘤者。