在教堂举行结婚仪式上女方父亲牵着女儿的说的话

证婚人，指的是举办娶亲典礼时，男女两边请来做娶亲证实的人，一样平常由一人或两人担当。
　　证婚人的取舍对比宽泛，能够是新人的同窗、共事、伴侣、亲戚、师长、向导，也能够是新人怙恃的共事、伴侣。证婚人的身份一样平常辈份和级别都较高，最佳是列席婚礼的佳宾中最丧尽天良的那位，同时还如果两边新人都信任、尊崇的人。
　　而证婚人的发言则重要环抱“婚姻正当、祝贺新婚”这些内容来讲。
　　“主婚人”和“证婚人”观点、职责完整分歧
　　准备婚礼时，不少新人对“主婚人”和“证婚人”这两个称呼的观点和本能机能搅浑不清，偶然乃至只请一团体同时承当这两个脚色。但实在，“主婚人”和“证婚人”是两个完整分歧的观点。一场完全的婚礼，应当由主婚人和证婚人来独特见证新人的甘美时候。
　　“主婚人”分本色上的主婚人和情势上的主婚人——本色上的主婚人指的是婚姻可否乐成的人，正在封建社会一样平常由怙恃或其余尊亲主订婚姻，中国那句古话“怙恃之命，媒人之言”说的便是封建社会青年男女娶亲必需由怙恃或前辈作主包揽，这便是主婚人的位置和感化；而情势上的主婚人，指的是娶亲典礼上的掌管人。
　　按传统礼俗，“主婚人”应当是由新郎的怙恃担当。但如今怙恃大多不亲身主婚，而是托付他人主婚，以是主婚人的就业便是替怙恃主婚，他发言的要点是“感激佳宾，叮咛新人，提些立室之后的请求”等，俗称致“新婚训词”。
　　而中国传统婚礼中并无“证婚人”的观点，直到清末平易近初，伴着文化婚礼的崛起，时髦的大乡村中的年老人入手下手自创上帝教的婚礼标准——上帝教教义划定，婚礼只要正在证婚的区域助教、堂区主任神职职员，或此2人所托付的司仪或执事，和2位证人前举办，才无效，因而便正在婚礼中引入了“证婚人”观点。这类风俗后渐渐被社会供认，因而出生了明天咱们婚礼上的“证婚人”。
由此看来当证婚人是不次数制约的

如今，愈来愈多的新人取舍了教堂婚礼，是由于他们喜好教堂典礼的尊严和崇高。
　　正在长长的红地毯上，是往常不少新娘的妄图，因而具备浪漫作风的西式教堂婚礼已成为现今最受接待的婚礼节式之一。关于***教徒而言，教堂是祷告做星期之处，因而也只要信徒才干正在教堂举办婚礼。而正在中国不少人不是信徒，但仍但愿具有如许的婚礼，这些人能够取舍不正在教堂里举办婚礼，而改正在洒店的会场举办一个与之类似的典礼，这也是具备中国特征的婚礼款式。咱们能够参考西式教堂婚礼的正式流程，来计划一个合适自已的浪漫婚礼。
　　当父亲将女儿亲自交给新郎时；当新人面临神甫互许誓词时；当教堂的钟声音起为他们见证时，一切宾客都为之祷告。
　　伴着唱诗班来自地狱般明澈的歌声，人们的思路已被引领至充斥爱的圣堂，而现在，新人们正在崇高的烛光中承受着世人逼真的祝愿。

　　作为全部婚礼的魂灵，婚礼节式应当是决意当天全部情势作风的主要要素。很多新人都喜好教堂典礼的严肃与严厉。奈何正在教堂举办婚礼？有哪些注重事变？上面咱们就一一来讲明。
　　园地取舍
　　正在你做全体策动以前，你一定会先选好典礼的地址和请好一名司仪或神甫。由于用度和详细的请求因地而异，你有需要事前问好该地址有哪些制约和详细的开支。有不少中央都是收费的或是只要要一点点捐钱便可以利用的，而有之处却必要免费或是必要出格的允许。
　　扣问一下，典礼中尺度的办事都包含哪些？有几何自在度能够供你去依照本人的宿愿安排现场？你还必要去懂得哪里会供应甚么办事和装备？好比：音乐、干净、粉饰、通道地毯等，和哪里对音乐和拍照有无甚么制约。

　　坐位安顿
　　固然，你一定是想取舍一个充足大之处举办典礼。
　　新人家族的坐位安顿
　　你必要正在前排留出一全体坐位给你最亲热的家人。按传统来说，新娘的怙恃要和祖怙恃、兄弟姐妹坐正在左手边的第一排。假如新娘的怙恃曾经仳离但愿能够分隔坐，那末新娘的母亲能够和她如今的丈夫坐正在第一排，父亲和他的老婆能够坐正在第2排。其余出格的支属也能够坐正在第2排、第3排上。新郎的家人也因此一样的情势正在右手边就坐。

　　伴郎把来宾引到坐位上
　　正在你的来宾抵达以后，伴郎会率领他们到本人的坐位。和新娘的家人同样，新娘的主人也坐正在左手边，新郎的主人坐正在右侧。可是假如一方的人来得对比多，最复杂的办法便是让他们正在双方任意坐，如许他们就都能有一个很好的观礼眼帘。一名伴郎应当用右手把女来宾请到坐位上，男来宾就不必要挂念这些。假如同时到了一多量来宾，便是年父老优先。

　　登场
　　典礼事后，坐正在前几排的家人先登场，而后来宾们一排一排以前今后挨次登场，以避免正在门口形成拥塞。
　　步入教堂
　　举办典礼时，你们步入教堂，踩上地毯，除迈开步子一步一步走向前外，另有不少事件值得寄望。下列即是进登场的基础声势。
　　入场按次
　　伴郎从教堂大门进入，由矮到高一对一对前进。假如人数是双数，就请最矮的独自走正在最后面，前面是一对一对的尾随进入。每对之距离3-4排的间隔。接上去，伴娘进入，与最初一对伴郎坚持4-5排的间隔。假如伴娘团人数少于5人，就接纳排成一队入场，不然看起来就不和谐了。假如人数为双数，最矮的走正在后面带队。年老的姐妹团成员走正在主伴娘的后面。假如你有两个主伴娘，一对走和独自走皆可。正在新娘和其父亲进入以前是戒童和花童。待这些人正在通道上站好以后，新娘挽住父亲的左臂步入教堂。假如新娘穿戴的是长裙裾婚纱或是有长长的头纱，能够安顿2团体为其正在死后拖住婚纱。

　　站立地位
　　正在踩上地毯走进通道时，新娘一样平常站正在右边，新郎站正在右侧，面临神甫。伴郎站正在新郎的中间，戒童和伴郎们站正在他的右侧。主伴娘站正在新娘中间，其余的伴娘团成员和花童站正在她的右边。
　　登场按次
　　正在典礼停止时，一对新人领先登场，死后是戒童和花童。姐妹团成员和伴郎团各成一队，两两一对。伴娘要先走，走正在伴郎的右手边。假如人数不屈均，一名伴郎要护送两名姐妹团成员分开；多进去一个伴郎便独自走，两个便构成一对同时前进。当步队走到门口或典礼现场的前面时，指定的伴郎要回到内里护送新人的母亲、祖母和一些高贵的主人登场。

　　取舍音乐
　　不甚么比音乐更能衬着你婚礼节式的氛围了。典礼音乐很严厉地分为3种：序曲、入场曲和登场曲。序曲，能够正在典礼前45分钟奏响，用一些古典、典范的曲目供来宾们浏览。唱歌家的现场演唱合适安顿正在入场曲响起以前。
　　人们入场的步队排好的时分便是入场曲奏响之时了。人们踩着适中的节拍崇高尊严地走上地毯。固然不是必需的，但一些新人仍但愿正在典礼时听到幽美舒缓的音乐。
　　接上去，即是登场曲了，新人登场时响起登场曲，那将是愉快的、让人精力奋发的一刻。
　　音乐是办事的一种，以是是要付费的。事前会商和安顿好付费给吹奏者的事件。假如是你的伴侣或支属举行扮演，你不不便付钱的话，一份优美的小礼品也是很好的报答体例

　　宣读和祷告者
　　这个出格的关键能够把本是极其刻薄的宗教婚礼节式变得共性化。你所能取舍的水平依附于神甫的请求，正在取舍时要和他举行切磋。一旦你想到了要宣读或由祷告者传播甚么信息后，这时候你的神甫会帮你断定一个最为符合的取舍。关于一个十分严厉的宗教婚礼来讲，你应当取舍圣经中的典范段落。没那末传统和正轨的典礼能够取舍一首能很好地抒发你对婚姻情绪的诗。
　　你还能够把分歧的精选段落分给你的亲友密友来朗诵。如许更多的和你要好的伴侣会无机会到场到你的婚礼之中去，你约请他们，他们也必定会感应很侥幸。

　　互许誓词
　　你的誓词能够写到甚么水平这也要依据神甫的请求来定。可是就算是最传统的婚礼誓词你也能够加进本人共性化的古代词语，来使你的誓词和你的宿愿相符合。
　　誓词是抒发你典礼的严肃和共同的一种体例。你能够取舍正在典礼下来背诵誓词，可是假如你怕由于严重会忘词，你也能够取舍朗诵，或是一定地回复神甫提出的成绩，如：“你能够保障……”、“你会永久……”。
　　出格打仗
　　多种多样的取舍足以使你的典礼唯一无2。除要审慎地取舍典礼音乐、誓词、祷告文外，你也要依据你本人的文明情绪后台断定一些流动习性或是自创一些其余的情势。好比：烛炬典礼就曾经一向是教堂婚礼对比流动的情势，但如今就成为了跨文明通用的一种对比盛行的情势。通道上要摆上3根明白烛炬，个中两根意味着新婚伉俪之间的恋情会平生不渝。正在发誓事后，新人扑灭第3根烛炬，也便是“齐心烛”。

　　很难回覆你的成绩 只算教堂的钱吗

西式婚礼源于***教婚礼中的很多文明元素。圣经闭于婚约的男女闭系是如许说的：“因而，人要分开怙恃，与老婆团结，2人成为一体。正在约的闭系中真爱你的夫妇的体现便是分开你的家人。有些人从未想过分开，围裙的线绳还绑正在一同，妈妈还正在帮着他的孩子做决意。当你离家娶亲的时分，也是割断围裙线绳的时分。这不但合用于姑娘，也合用于汉子。分开你的妈妈，和你的夫妇一同办理你们的生存。圣经说有一个分开的光阴，作为丈夫和老婆，你俩正在一同时就要分开之前所处的家庭。2人要正在心志、动向、偏向、企图上的合一，而不是复杂的身材上的合一。以是，婚礼上，父亲要带着女儿进入婚礼殿堂，亲自交给新郎，就暗示父亲承受新郎今后分开怙恃，与老婆团结，构成新的大家庭。

教堂婚礼便是***教典礼的婚礼，一样平常来讲，要凸起***教婚礼的崇高性和尊严性。
　　以是，不克不及像中国传统婚礼那样任意、恶俗，除新人的服装要严肃以外，也要关照宾客，服装严肃。
　　会堂的安排能够有百合、玫瑰等意味恋情的鲜花，也能够有10字架、红地毯、推花、拱门等。
　　会堂内里最佳都是椅子，安排成教堂的两排款式，两头是新人的通道。双方是亲朋坐位。等婚礼停止后再摆用饭的桌子。
　　关照宾客要宁静，不要像中国婚礼同样，吵喧华闹，不可体统。
　　假如想要冷落，能够等***教婚礼停止后，正在举办中国传统婚礼。

一般要经由下帖、过礼、送嫁妆、迎娶等历程。
　　下帖。又叫“送好”。便是两边到了却婚岁数后，男方要请人择个娶亲谷旦(俗称“好”)，再将择定的谷旦(好)写正在“书上”，把谷旦告知给女方，让其筹办婚嫁事件。女方允许，即可接下聘书。洛阳人婚期常取舍“黄道谷旦”或夏历的3、6、9日。
　　过礼。娶亲前半月或10日，男方须给女方送彩礼，礼物有衣料、鞋袜、套装、化装品、金饰及肉类、点心、面食等。
　　备妆奁。筹办妆奁是女方正在婚前的重要事变，从来都遭到人们的器重。妆奁的几何常常决意了新娘之后正在夫家的位置。家庭经济要求好的女方，筹办的妆奁丰富完全，经济情况差的则由男方筹办妥善后正在娶亲前抬往女家，娶亲当日再作妆奁抬回。也有男方出钱让女方购置等情形。
　　送妆奁。正在婚礼前一天或迎娶当日举办，男方正在抬妆奁前先奉上肉一方、米一盘，俗称“辞娘米、离娘肉”。待妆奁抬到男家后，押妆人将钥匙交给新郎母亲。
　　筹办洞房。正在娶亲的头天早晨，男方家选定的女性给新娘铺床，并往床上撒放花生、栗子、白果、核桃、红枣等物，意为早生贵子、男女孩“花”着生。新人的被褥，男家须请后代双全、伉俪俱正在的主妇用红线缝制，被子数目均取偶数。当晚，要由男方远亲家的安康男孩儿睡正在新床上，俗为“压床”，意为新娘快快生个胖小子。
　　迎娶。迎娶确当日上午，新娘穿着划一后守候男方迎娶。新娘上轿时双脚不克不及着地，由新郎将新娘抱起放正在轿中，结婚步队正在乐队的伴奏下出发上路，结婚往返不走统一线路。每逢轿至路口、大树、枯井、古庙处，都要燃放鞭炮以辟邪。
　　轿至男家门口，男家人即时燃放鞭炮，新娘正在迎主人的扶持下，踩铺地红毡进入大门，男家人向新娘撒干草、彩纸和糖、花生、枣、铜钱、硬币等物，小孩们挣抢，以示冷落。而后举办典礼：一对儿新人一拜乾坤、2拜怙恃、3对拜，此后，把新娘送入洞房。典礼必需正在午时12时前举办，12时后则视为不吉祥。
　　闹房。依照习俗，正在新婚的前3夜，全村落老小，不轮辈分上下，都要聚到新媳妇房里闹洞房，以减少新婚氛围，俗说：“3天不管巨细。”不外，当前辈的都对比礼貌，只是看看笑笑，凑凑氛围，闹得最疯的重要是兄弟们和邻里的嫂子们。当新媳妇最愁最怕的便是闹洞房这一闭，怯弱体弱的常常六神无主，提早几天就做心思筹办。
　　听房。便是“听房事”，夜静人散以后，新婚伉俪要吹灯安息了。新婚之夜那种冲动不安和愉快羞怯的言行举止，是最奥密、最安慰的。那些没结过婚的小兄弟们，总要约35团体藏正在房后窗户根下偷听动态。
　　回门。婚后次日是新媳妇怙恃瞧看闺女的日子，外家人照顾4色礼物到男家，男家设席招待并回赠礼物。婚后第3日为新媳妇探亲回门日，是日上午，新郎伴随新娘回外家。

主婚人

主婚人：亦称主婚，掌管婚礼的人。分本色上的主婚人和情势上的主婚人。本色上的主婚人，是能作断定婚姻成否的人，正在封建社会一样平常是怙恃或其余尊亲主订婚姻。情势上的主婚人，是指娶亲典礼上的掌管人。

按传统礼俗主婚人是由新郎的怙恃担当，从礼节的角度主婚人居主位，礼节序次上一样平常正在证婚人前面。如今怙恃大多不亲身主婚而是托付他人替本人主婚，以是主婚人的就业便是替怙恃主婚，他发言的要点便是：感激佳宾，叮咛新人，提些立室之后的请求等，俗称致“新婚训词”。

主婚人必需男方延聘。证婚人、主婚人正在婚礼上需佩戴身份红花，婚礼致辞不克不及简明扼要。

证婚人

证婚人：亦称证婚。是举办娶亲典礼时男女两边请来做娶亲证实的人。望文生义，是婚姻正当的证实人。一样平常请两边信任、尊崇或丧尽天良的人担当。请一人或两人都可。

以男方家属为中央，从礼节的角度证婚人居客位，礼节序次上一样平常正在主婚人后面，从前一般由红娘担当。证婚人发言的重要内容便是："婚姻正当、祝贺新婚"等。今朝，一般证婚人由女方延聘，大可能是新娘单元向导。证婚人固然也能够由男方延聘。

主婚人最佳仍是要一个，不主婚人，婚礼节式怎样举行呢？每个关键怎样才干跟尾失当，现场氛围调治这都是主婚人的事

赣州传统婚嫁风俗
　　说媒 从前客家男女青年，106岁之后便可托伐柯人说媒，先容亲事。一样平常是由男家怙恃托媒去女家说，也有女家请伐柯人先访男家的。
　　看妹子 男女两家经由过程央媒拉拢，如两边都成心，就商定光阴“看妹子”。
　　写庚帖 两边允许后，就要互告男女生辰8字。归去后，各请算命学生来“合8字”。如8字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如3天内无吉祥之兆，这门婚事就定上去（如8字分歧，男方要把女的庚贴归还女家）。
　　编红单 也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方怙恃，宗亲和伐柯人一同到女家，将男方要送给女家的财礼开具进去。红单中有的还要写上回婿礼物，如帽、银花、服、鞋、袜等。开红单历程中，两边会还价讨价，最初商议敲定。红单开完后，男女两边还要互换信物如戒指、手帕等。最初男方来人正在女家吃完中饭归去。
　　订婚 也叫“大扎”，即再次正式把亲事断定上去。男青年及其怙恃等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方怙恃、哥嫂、叔伯、外祖怙恃等都要进场。吃完中饭后，女孩子要进去会晤，称男家怙恃为爸妈，两家怙恃互相称亲家、亲家母。

　　看家方 即女方到男方去看家庭，光阴有的正在“大扎”前，有的正在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其怙恃亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大巨细小10几人，不带礼物，便是带一点，男家也不敢接。
　　送日子 亲事定下之后，男方要请算命学生择定过门日子，包含新娘出门的日子、时候，到男家后归门的时候，别的女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。
　　送菜和抬妆奁 新娘过门前一、2天，男家要请宗亲将红单划定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由10多人送到女家，返来时就把嫁妆、家俱等带回男家。
　　迎亲 也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去10多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、古刹、社公烧香），一个挑担的，一头挑引路鸡（一公一母），另外一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，另有扛木箧的2人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、卷烟、鞭炮、烛炬等物，伐柯人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、210个。
　　接亲的人到女家后，先吃点心，而后由女家2人带着到祠堂烧香敬祖。女家正在午时或早晨，要设席宴客。

　　新娘出发一样平常是正在三更子时或卯时，越走天越亮，意味走向光亮，再是早晨出门，也不会碰着抬棺材等不吉祥的事。迎亲步队后面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿正在两头，前面是接亲的人。
　　新娘抵达男家，如还不到所划定的入门时候，就要正在大门口坪上或正在门外中间屋子期待。入门一样平常是早上7、8点或8、9点，有的乃至要比及午时。到了入门时候，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，而后正在大门口“偏激堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。
　　拜堂 新娘正在鼓乐声中进到大厅之后，就入手下手拜堂。大厅安排香案，东边站怙恃、前辈，西边站外戚，北边站房亲，南方站小辈。拜堂前，娘家要给新郎挂红，用5尺长的红布披正在新郎身上。
　　口念：“手拿幡红5尺长，专心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜乾坤，2拜先人，3拜高堂，4伉俪对拜。

　　最初是亲戚会晤，要给新娘红包。拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新居，新郎新娘正在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。而后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团聚圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“伉俪亲睦，白头到老”。 （此礼节正在梅州区域亦已不罕见，被古代婚礼形式代替）
　　午时办酒菜，吃婚宴，用大声地炮邀客，每半小时放一次，酒菜入手下手退席时放3响。接着由礼生报名单，一桌2个上席，按辈分和亲疏，先安顿上席就座，而后其余人任意退席。男女来宾分隔就席，新郎新娘要到席上敬酒。
　　闹房 闹房一种正在大厅闹，一种正在新居闹，也有先正在大厅闹，后到新居闹。闹房时代，鞭炮隔几分钟放一次，一向闹到半夜方停。
　　回门 也叫“转门”。一样平常是婚后第3天或第5天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一同去做客，伐柯人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天返来。
　　送满月 娶亲后一个月，新娘外家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，表示5谷丰产，财丁兴盛。

一、婚前举动
〔相亲〕正在男女两边到了求婚的岁数时，两边又以为门当户对，男方家长便托付伐柯人向女家提亲，铜陵有“一家有女百家求”之俗，男偏向女方求亲，已成习性。伐柯人提亲，重要先容男方自己的岁数、丰度、职业及家庭情况。
50年月初，只管国民当局公布了《婚姻法》,实施婚姻自立，但“怙恃之命”积重难返。直到70年月，怙恃包揽代庖婚姻仍较多地存正在，但正在体例上有所扭转。好比怙恃取舍好后代的婚姻工具以后，事前也得当收罗后代的定见，但终极仍是怙恃说了为算。80年月后，男女两边当事人经由过程爱情，自立断定婚姻已成为风俗。即男女两边经人先容后相谈或男女两边正在社会举动中了解后爱情，最初断定婚姻。爱情也称“谈伴侣”。
〔定亲〕60年月之前，市市区大全体农人及郊区多数市平易近正在相亲以后,还要将男女两边华诞(年、月、日、时)及生肖懂得分明,托人推算，看是不是“冒犯”，俗称“合8字”。如合“8字”，便择日“定亲”。直到80年月，另有全体农人及少少数市平易近仍信任“8字”之说。
正在乡村，“定亲”也称“压庚”。这一日，男方派人将写有男方当事人姓名、生辰8字的“庚帖”，并带着聘金、聘礼送至女方。聘金、聘礼几何不限，视家中贫富而定，有的是事前经由过程伐柯人由男女两方家庭约定,聘礼一样平常是衣服、烟、酒、糖果。女方接庚帖、聘金、聘礼后，将女方当事人的姓名、生辰8字也置庚帖，带回男方。男女两边互换了庚帖即暗示正式定亲，两边必需恪守。正在郊区，定亲体例对比复杂，不需交换“庚帖”,有些自在爱情的男青年只有向女方送去定亲礼，如金银金饰、衣服等，就暗示定亲了;有些男女两边家长允许后，由男方购置一桌酒筵，请物证婚;有些人以为只要支付了却婚证，才是正式定亲，这反应了功令与风俗之间的冲突。定亲之后，男女两边称为未婚伉俪。
〔送节〕男女两边定亲后，每逢春节、端五节、中秋节，男方要给女方父、母亲送礼，一向送到娶亲为止。礼物一样平常是烟、酒、糕点等，并必定要凑足单数。有些人家，男方第一次送节要送面条、方片糕等，女方将这些礼物退回一半，以暗示“常来常往”、“高来高去”。
2、娶亲
〔选订婚期〕婚期由男女两边约定。正在市区，一样平常经由过程伐柯人事前商定好谷旦，由男方用红纸按划定的体例写好日期(称为“喜帖”)，并备好礼品，送至女方，以断定婚期。关照迎取日期也称为“朝节”或“送日子”，但凡女方支属都应送一份礼物。婚期以夏历为准，一样平常选正在“2”(如2月初2)、“8”(如尾月初8、108等)。
正在郊区，从50年月到70年月，青年职工娶亲一样平常选正在国度法定节沐日；从80年月起，愈来愈多的青年将婚期定正在夏历2月初2、尾月初8、尾月108等逢“双”的日子。
〔贺礼〕正在举办娶亲典礼(也称“婚礼”)以前，男女两边都要将婚期、地址等写正在请帖上，分送亲友密友，关照他们届时列入婚礼。亲朋前来贺礼时，一样平常都备上一份礼物，礼物分现金和什物两种。送礼的多数将礼金用红纸包好,叫“送红纸包”;什物多为毛毯、被面、热水瓶、茶具、影集、光景画等，侧重生存有用品。构造、厂矿、院校等单元的职工娶亲时，单元就业职员常常集资买一两样礼物送给新婚伉俪，以示庆祝；新婚伉俪则各回赠喜糖1—2包，暗示报答。
〔妆奁〕正在铜陵区域，女儿娶亲，女方怙恃都要为之置妆奁。妆奁的品质和数目，则依女方家景而定。70年月以前，一样平常家庭要陪衣、被、木盆(包含澡盆、脚盆等)、箱子、柜、马桶等；到80年月，郊区内妆奁倒退到除衣服、床上用品、一样平常生存用品外，另有送洗衣机、电电扇、电视机、电冰箱等低档家具。
〔迎亲〕50年月，市郊乡村迎取新娘一样平常用花轿。到60年月，不管市郊或郊区，一样平常都是步辇儿。到70年月，市区用利落机迎亲较多。80年月后，郊区内多租用或借用小汽车迎亲，车前玻璃贴上“”字，两新人坐正在内里，另外一车随先行，先容人坐其内，并放入衣被等妆奁，若有低档家具，另用专车装运。
迎亲步队到女方家门口要放鞭炮，包开门礼(包钱)，钱数2—10元不等。有的女方家成心不开门，迎亲者需一连放鞭炮，再给“红纸包”。