我心中的中国传统节日 活动方案

明朗节古时也叫3月节，公历每一年的4月4日至6日之间为明朗节，是2104骨气之一。正在2104个骨气中，既是骨气又是节日的只要明朗。
明朗节是中国主要的传统平易近俗节日之一，2006年被参加第一批国度级非物资文明遗产名录。
中国传统的明朗节大概始于周朝，已有2千5百多年的汗青。厥后，因为明朗与寒食的日子亲近，而寒食是平易近间禁火省墓的日子，匆匆的，寒食与明朗就合2为一了，而寒食既成为明朗的别称，同样成为明朗季节的一个风俗，明朗之日不动炊火，只吃凉的食物。
正在春景妖冶，鸟语花香的34月间，中国传统风俗中最器重的其一节日便是明朗节了。明朗节便是如今的平易近间省墓节。按主日说，约正在4月5日先后，按夏历，则是正在3月上半月。今人把一年分为2104骨气，以这类岁时历法来收获、收获，明朗即是2104骨气之一，时正在春分后105天，按“岁时百问”的说法：“万物发展此时，皆干净而洁白。故谓之明朗。”以是，“明朗”本为骨气名，厥后加了寒食禁火及省墓的风俗才构成明朗节的。
原先，寒食节与明朗节是两个分歧的节日，到了唐代，将祭拜省墓的日子定为寒食节。寒食节准确的日子是正在冬至后一百整5天，约正在明朗先后，因而便将明朗与寒食兼并为一了！
正在墓前祭祖省墓，这个风俗正在中国劈头甚早。早正在西周时对墓葬就10分器重。东周战国时期孟子的齐人篇也曾经说起一个为人所嘲笑的齐国人，常到东郭宅兆同讨饭祭墓的祭品，可见战国时期省墓之习尚10分流行。到了唐玄宗时，下诏定寒食省墓为事先“5礼”之一，因而每逢明朗节离开，“原野路线，士女遍满，皂隶佣丐，皆得怙恃丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）省墓遂成为社会主要习俗。
而正在严寒的冬季，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住严寒，也为了避免寒食冷餐伤身，因而就定了踩青、远足、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外举动，让人人进去晒晒太阳，举动举动筋骨，减少反抗力。 因而，明朗节除祭祖省墓以外，另有各项田野健身举动，使这个节日，除有慎终追远的感慨，还交融了快乐赏春的氛围；既有生离诀别的悲酸泪，又各处是一派清爽明媚的活泼情形。真是一个极富特征，十分出格的节日。
明朗是我国的2104骨气之一。因为2104骨气对比主观地反应了一年4季气温、降雨、物候等方面的变动，以是现代休息国民用它安顿稼穑举动。《淮南子·地理训》云：“春分后105日，斗指乙，则明朗风至。”按《岁时百问》的说法：“万物发展此时，皆干净而洁白。故谓之明朗。”明朗一到，气温降低，雨量增加，恰是春耕春种的大好季节。故有“明朗先后，点瓜种豆”、“植树毁林，莫过明朗”的农谚。可见这个骨气与农业临盆有着亲切的闭系。
可是，明朗作为节日，与地道的骨气又有所分歧。骨气是我国物候变动、季候按次的标记，而节日则包孕着必定的习俗举动和某种怀念意思。
明朗节是我国传统节日，也是最主要的祭奠节日，是祭祖和省墓的日子。省墓俗称上坟，祭奠死者的一种举动。汉族和一些多数平易近族大多都是正在明朗节省墓。
依照旧的风俗，省墓时，人们要照顾酒食果品、纸钱等物品到坟场，将食品供祭正在亲人墓前，再将纸钱焚化，为宅兆培上新土，折几枝嫩绿的新枝插正在坟上，而后叩首施礼祭拜，最初吃掉酒食回家。唐朝墨客杜牧的诗《明朗》：“明朗季节雨纷繁，路下行人欲销魂。借问酒家那边有？牧童远指杏花村落。”写出了明朗节的特别氛围。省墓是明朗节最先的一种风俗，这类风俗持续到明天，已伴着社会的先进而渐渐简化。省墓当天，子孙们先将后人的宅兆及四周的杂草修整和清算，而后供上食物鲜花等。
因为火葬尸体愈来愈广泛，其了局是，前去骨灰置放所拜祭后人的体例渐渐代替省墓的风俗。
新加坡华人也正在古刹里为死者立神主牌，古刹因而同样成了明朗祭祖之处。
明朗节当天有些人家也正在家里拜祭先人。
正在明朗节这一天，可到后人坟地、骨灰安排所或寺院的灵位前寂静鞠躬。
不管以何种情势怀念，明朗节最基础的典礼是到坟前、骨灰安排处或灵位前回想先人。为了使怀念先人的典礼更成心义，咱们应让年老一代的家庭成员懂得后人从前的搏斗汗青。
明朗节，又叫踩青节，按阳从来说，它是正在每一年的4月4日至6日之间，恰是春景妖冶草木吐绿的季节，也恰是人们春游（现代叫踩青）的好时分，以是今人有明朗踩青，并发展一系列体育举动的的风俗。
直到明天，明朗节祭拜先人，吊唁已逝的亲人的风俗仍很流行。
明朗祭扫坟茔是和消耗葬礼俗无关的节俗。据载，现代“墓而不坟”，便是说只打墓坑，不筑坟丘，以是祭扫就不见于载籍。厥后墓并且坟，祭扫之俗便有了依靠。秦汉时期，墓祭已成为不成或缺的礼俗举动。
《汉书·严延年传》纪录,严氏即便离京千里也要正在明朗“还归东海省墓地”。就中国人先人崇敬和亲族认识的兴旺、巩固来看，严延年的举措是入情入理的。因而后代把上古不归入标准的墓祭也纳入5礼当中：“士庶之家，宜许上墓，编入5礼，永为常式。”失去民间的一定，墓祭之风一定大盛。
明朗节是一个怀念先人的节日。重要的怀念典礼是省墓，省墓是慎终追远、敦和好族及行孝的详细体现，基于上述意思，明朗节因而成为炎黄子孙的主要节日。
明朗节是正在二月与暮春之交，也便是冬至后的106天。省墓举动一般是正在明朗节的前10天或后10天。有些中央人们的省墓举动长达一个月。
明朗节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与7月105中元节及10月105下元节合称3冥节，都与祭奠鬼神无关。
公历4月5日先后为明朗节，是2104骨气之一。正在2104个骨气中，既是骨气又是节日的只要明朗。我国现代将明朗分为3候：“一候桐始华；2候田鼠化为鹌；3候虹始见。”意即正在这个季节先是白桐花凋谢，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了公开的洞中，而后是雨后的天空能够见到彩虹了。
明朗节的劈头,据传始于现代帝王将相“墓祭”之礼,厥后平易近间亦相仿效,于这天祭祖省墓,历代因循而成为中华平易近族一种流动的习俗。
要谈明朗节，须从现代一个十分出名的，如今已失传的节日——寒食节提及。
寒食节，又称熟食节、禁烟节、冷节。它的日期，是距冬至一百整5日，也便是距明朗不外一天或两天。这个节日的重要节俗便是禁火，不准生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于年龄时期的晋国，是为了怀念晋国令郎的臣子介子推。晋国令郎重耳，***本国19年，介子推护驾尾随，立下大功，重耳回国登基，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前去寻觅，却怎样也找不到。因而他纵火烧山，想把介于推逼进去。不意介子推辞和母亲抱着一株大树，宁肯烧死，也不出山。晋文公快乐公开令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又命令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，之后年年事岁，每逢寒食节都要克制生火，吃冷饭，以示追怀之意。
实在，寒食节的真正劈头，是源于现代的钻木、求新火之制。今人因季候分歧，用分歧的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火以后，就要调换新火。新火未至，就克制人们生火。这是事先的一件小事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见事先是摇着木锋，正在街上走，命令禁火。这司煊氏，也便是专管取火的小官。正在禁火之时，人们就筹办一些冷食，以供食用，如许渐渐就成为了流动的习俗了。之后，才与介子推的传奇相分割，成为了寒食节，日期长达一个月。这究竟倒霉于安康，之后便延长日期，从7天、3天渐渐改成一天，唐以后便交融正在明朗节中了。
寒食节风俗，有上坟、远足、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。个中上坟之俗，是很陈旧的。有坟必有墓祭，厥后因与3月上已招魂续魄之俗相交融，便渐渐定正在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元210年敕，寒食上墓，《礼经》无文。远代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆爬山望祭。裂帛于地面，谓之掰钱。而都门4方人缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋可能是乡下小儿相互撞碰鸡蛋作为游戏。正在现代，用作碰撞争斗的鸡蛋可能是染色、雕刻（lou，镌刻）过的，10分优美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由现代食卵求生养的巫术倒退而来，成为了寒食的节俗。明天平易近间亦有明朗吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北*山戎于寒食日打秋千。但这生怕只是传奇罢了。刘向《别录》记打秋千是正在春时，纷歧定正在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也纷歧定正在寒食举办。
因为明朗骨气正在寒食第3日，后代伴着光阴的迁徙，渐渐把寒食的风俗移到明朗当中。宋朝以后，寒食省墓之俗移到明朗当中。踩芳华游、荡秋千等俗也只正在明朗时举办。明朗节便由一个纯真的农业骨气回升为主要的小节日了，寒食节的影响也就消散了。但寒食的食俗有多少变形的体例却传承上去了，并保留于明朗节中。