“嫁娶”和“结婚”到底有什么区别？

小张硕士卒业，老婆是本科卒业。两团体自在爱情娶亲，娶亲时不举办昌大的婚礼，也不甚么聘礼。婚后，小两口都下班，固然，小张的支出比他老婆高。两团体平常生存一样平常很和悦，但也有拌嘴的时分。有一次，正在小两口拌嘴的时分，小张的老婆俄然说：“我和你是娶亲，不是嫁给你！” 小张楞住了。过后，他猎奇地问老婆道：“岂非‘娶亲’跟‘嫁娶’，有区分吗？” 老婆振振有辞地说道：“固然了。‘娶亲’是两个的因情感的升华而想要永久正在一同生存而分离正在一自起。说‘娶亲’，象征着两团体是同等的，都是家庭成员，不合作，都挣钱，都持家。假如正在一同感到不到幸运了，相互间不谁欠谁，能够取舍撒手，人人相对于自力。” “那说‘嫁娶’不也是同样的吗？”小张问道。 老婆摇点头，道：“那可纷歧样。说‘嫁娶’是由于老看法，有点男尊女卑的感到。老看法的嫁娶观点里便是男的挣钱养家，女的生孩子持家。女的‘嫁’，便是她成为男的家属的人，好比把动物的一枝接到另外一枝被称为‘嫁接’，按封建宗法妻以夫为纲，她就成为了你的附庸，你的产业。正在这类情形下，只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗了，假如婚姻可怜福也不克不及仳离。” 下面的故事，注明正在事实社会中，正在波及到男女婚姻闭系中，“嫁娶”和“婚姻”这两种说法会正在一全体人中引发分歧的反应。那末，小张老婆的意见，切合汉语现实吗？ 一般，“婚”“姻”相对于，“嫁”“娶”相对于。上面，分手剖析一下这4个字。 “婚”字，《说文》：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。婚，妇家也。”依据这个注释，“婚”指老婆的家庭，由于婚礼多正在夜间举办而得名，古书偶然候间接把“婚”字写成“昏”。老婆的家庭，以老婆的父亲为一家之主，是家庭的代表，以是“婚”又指老婆的父亲。《尔雅》：“妇之父为婚。”《释名·释支属》：“妇之父曰婚,言婿亲迎用昏,又恒以昏夜成礼也。” 与“婚”相对于的是“姻”。《说文》：“姻，婿家也。女之所因，故曰姻。从女，从因，因亦声。”《尔雅》：“婿之父为姻。”据此，“姻”指丈夫的家庭，也指丈夫的父亲。此字实践上是“因”字，暗示沿袭、依从，意义是男方是女方的依托，女方必需从命男方。 依据下面的注释，“婚”指女方家庭大概女方父亲，因婚礼多正在夜间举办而得名；“姻”指男方家庭大概男方父亲，因男方是女方的依托而得名。2字合起来，就相称于古代汉语的“亲家”，大概叫“后代亲家”。《史记·项羽本纪》纪录，“鸿门宴”中，刘邦为了乞助项伯关心化解他与项羽之间的冲突，与前来告发的项伯“约为婚姻”，实践上便是“结为亲家”，让两边的后代通婚。 由此看来，固然厥后“婚”“姻”不管单用仍是分用一样平常都再也不分辨男女（好比“娶亲”、“亲事”、“结婚”等用“婚”字，而“攀亲”、“姻缘”、“姻亲”等用“姻”字）。“婚”“姻”两组词并无分辨男方女方。可是，这两个字男尊女卑的看法仍是很分明的。这从“姻”字上最分明：“姻”因男方是女方的依托而得名，女方必需因顺男方。 “娶”字，《说文》：“娶，取妇也。”指夫君娶亲，把男子接过去结婚。古书中“娶”间接写成“取”的情形相称广泛，因而可知“娶”便是“取”。“取”字，《说文》：“取，捕取也。”该字从又，从耳，合起来暗示用手割耳朵。现代作战，以割取仇人尸身首领或左耳以计数献功；狩猎时，对猎物也一样看待。《左传·僖公2102年》：“且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡者，获则取之，何有于2毛?”“获而取之”，意义是捉住仇人后就把脑壳大概左耳朵割上去。《周礼》：“大兽公之，小禽私之，获者取左耳。”把拿获的俘虏或猎物的脑壳砍上去，大概把他们（它们）的左耳朵割上去，这是很严酷的事件，是暴力举动。用这个字暗示夫君的婚姻，注明中国现代履历过“抢婚”阶段，而“抢婚”又是疆场上拿获女俘虏的残留。 “嫁”，《说文》：“嫁，女适人也。”“嫁”便是“家”。嫁是男子去夫君家，男子无家，以男之家为家。故古有“男以女为室，女以男为家”的说法。男子娶亲便是归家，《诗经》所谓“之子于归”，即指此。汉字“家”字，下面是“宀”，代表屋子，是不动产；上面是“豕”，是猪，是动产。可见，“家”必以公有产业为条件。姑娘嫁人后就有了家，便是归了家，注明她同样成了汉子的公有产业。 如许看来，不管“婚”“姻”，仍是“嫁”“娶”，都以男尊女卑为条件的。这是由于以立室立业为存身点的婚姻，发生于以男性为主导位置的社会性别布局内的原因。这一点至今未变。固然，伴着主妇位置的普及，男女同等看法的深切民气，愈来愈多的人放弃男尊女卑的古老看法。这类看法上的变动，大概会正在词语的利用上表现进去，就像文首所讲的故事那样。 附记： 中国现代的婚姻一词来历于“昏因”。“昏”底本是一个光阴观点，指“日入后2刻半”，因为“授室之礼，以昏为期”，即婚礼要正在傍晚的时分举办，遂演化成一种举动观点；依照《说文》的注释，“因”是“就”的意义。由于“婿以昏时而来，妻则因之而去也”，以是，“婿曰昏，妻曰因”。 也便是伉俪闭系的正式建立，对丈夫来说叫做昏，对老婆而言称为因。从这个辞汇的构成和无关的注释中，咱们最少能够看到以下两点：第一，“婚姻”是一男一女结为伉俪的要式举动；第2，它是一种以夫方为本位的分离，夫君处于主导的位置，男子必需趋就夫君。这类看法贯串于全部中国现代社会。