请问襄樊谷城结婚有哪些习俗？？？

。“苞茅缩酒”是楚人最为主要的祭奠典礼，乃至能够成为引起和平的来由。《左传·僖公4年》纪录，齐桓公集合诸侯借伐蔡为名，南下攻楚。楚使诘责：“君处北海，寡人处南海，唯是风马不接也，不料君之涉吾地也，何以?”齐国的相国管仲正在回复楚使时说：“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”问罪的来由之一便是楚人不向周皇帝贡奉苞茅，周皇帝不克不及缩酒。《韩非子·外储说左上》也说：“楚之菁茅不贡于皇帝3年矣。”看来，周王室一向是依托楚国纳贡苞茅来举行祭奠的。 “苞茅缩酒”的遗风今正在湖北端公舞中有所体现。端公舞是保留正在襄樊南漳、保康、谷城一带的巫教祭奠跳舞，这类巫舞便是从现代楚国传播上去的。正在湖北襄阳和湘鄂西的苗寨也有变异的缩酒遗俗存正在。 楚地湖南、湖北端五节时流行用竹木纸布等质料扎制龙舟，湖南《衡山县志》载：“端五先后，或道或巫为纸船，若龙舟状，首尾系锣一鼓一，至人门首击且唱，谓之收瘟，主妇竞以米投之。”至今正在湖北乡村，端五节时用竹纸扎的龙舟作“龙舟会”还是十分广泛的风俗。“龙舟会”一为求雨，2为驱疫消灾，由羽士主祭，村落平易近有求财、求子、求消灾除病者，纷繁上香禀祝，并将大家制造的纸衣、纸鞋及纸人献入舟内，金鼓箫板、旌旗引诱，小伙子抬着龙舟正在村落内绕行一周，很多天后，将龙舟等送到河滨点火以驱疫。 迎紫姑的风俗从古至今一向正在荆楚等地传承、流变，迎紫姑又称扶乩、扶箕、扶鸾、请仙等。 紫姑是厕神。中国最陈旧的平易近俗志《荆楚岁时记》中纪录南朝荆楚之地有正在正月105夜迎紫姑的风俗。引刘敬叔(约公元390－公元470)的《异苑》来注释这项风俗：“姑自己家妾，为大妇所妒，正月105日感谢而死，故众人作其形迎之。咒云：‘子胥(云是其婿)不正在，曹夫人(云是其姑)已行，小姑可出。’于厕边或猪栏边迎之，捉之觉重，是神来也”。说的是紫姑原先是一户人家的细姨，因被大妻子妒忌，于正月105日愤怒致死，以是人们(正在正月105日)做成紫姑的抽象来欢迎她。祝告说：“子胥(说是紫姑的丈夫)不正在家，曹夫人(说是大妇曹氏)已回外家了，紫姑你能够进去。”正在茅厕或猪圈边欢迎，假如手中紫姑的抽象重些了，那便是厕神来了。相传茅厕和猪圈里必需宁静，才干导致紫姑。 主食方面，楚人以稻食为主，副食方面，楚人以畜牧、捕猎和收罗品为主，以园圃栽培物为辅，个中以鱼羹和包裹烤熟的螺蛤为一样平常重要副食和菜肴。 以稻米为主食，正在我国北方约有7000年以上汗青，而稻关于华夏住民来说，不是常食之物，它虽被参加5谷，但分列序次却为：黍、稷、麦、菽、稻。除稻米，楚人也栽培其余旱地作物，北*有的食粮种类，楚国也都有，不外正在食用序次上，以稻米为首位。 楚人的基础副食除鱼以外以肉类和蔬菜为主，这两大类副食物是从畜牧、捕猎、园圃栽培和收罗等体例取得的。正在战国时代的“江陵望山一号墓出土的铜鼎里，就有牛、羊、猪、鸡等的遗骸，正在一件长方形的竹筒里也有很多鸡的大腿骨。”除皇帝、诸侯祭牲取自官牧外，卿、医生、士的祭牲皆为六畜之物。庶人祭奠和饮食虽不必牲肉，但也广泛养有六畜和家禽。楚国官牧畜养的重要是马、牛、猪等大、中型家畜。楚国也是先秦时代最先水池养鱼的几个方国之一。除水池养鱼，稻田养鱼的体例也是存正在的。可是，关于以鱼类为一样平常重要珍羞的楚人来说，野生养鱼与捕捞人工鱼类比拟，只是一种增补体例，楚人重要因此后一体例来满意食鱼的必要的。 再来说蔬菜和瓜果，有王瓜，也便是土瓜,调味料有生姜、小茴香，蔬菜有芋、葵（冬葵、冬苋菜）、芥、菘（白菜）等。楚人瓜果种类较蔬菜更多。《吕氏年龄·本味》记楚有“江浦之橘，云梦之柚”。另有板栗、柑桔、棘（人工酸枣）、樱桃、梅、砂梨、柿。 捕猎和收罗也是楚人谋取食品的两个主要体例。常食的鱼类有：大龟、鲤、鲫等。所食禽类有鸹、鸿（大雁）、凫、鹑、鹜等。楚人食用的很多植物都是北*人一样平常吃不到的希有厚味。楚人拿获的禽兽及鱼类，一全体用于尝鲜，一全体则制成乾肉（或腊肉），乾鱼以备不断之需。 楚人收罗的人造动物副食物品种也相称多，有苦菜、菱角、云梦之芹（楚葵）、另有桂、菌，这是属于调味料。 正在楚国最具传统特征的酒是香茅酒。楚人向周皇帝纳贡，祭奠神灵都利用香茅酒。楚人有两种喝酒办法，“冻饮”和“酎清冷”，“冻饮”是将冰块置于酒壶外使之成为冻酒，“酎清冷”则是将酒壶浸入冷水中使之成为凉酒。这都是楚人正在冬季的喝酒办法。1978年湖北随县曾经侯乙墓出土了两件冰（温）酒器，这类器物是由两种容器搭配而成，内里的方壶描述器是盛酒的，每一个方壶中均有一把铜勺，表面的方鉴形器正在冬季里用来盛冰或凉水，正在冬天则用来盛热水。 楚人的修建款式和寓居风俗出现出多姿多彩的面貌。楚都城城的建制和结构同北*同样基础上接纳大城套小城的双城制。楚都纪南城（图1，楚都纪南城故址）呈长方形，城垣周长15560米。城内西北部为宫殿区，存有台基84座，并发明城垣土墙古迹和护城河古河流。宫殿区北部的手产业作坊遗迹，再往北即城的西南部则为贸易区。楚王宫的正门之一位为“茅门”，经由过程茅门后即是楚王治朝的朝堂。王宫内既有空间宏壮的“高堂”又有坎坷相连的“曲屋”， 既有进深幽远的“邃宇”，也有玲珑粗劣的“南房”，这些由巨细、上下、是非、层楼、布局、繁简纷歧的宫庭修建搭配正在一同，如许便构成了一个声势澎湃、雄伟壮观、参差有致的修建群体。最能反应出楚人的修建特征和工艺程度的，还不是京城内的宫殿修建，而是游苑区的行宫和高台修建。历代楚王建有大批有行宫供他们游乐，楚成王建有：“渚宫”，是建正在郢都南面的水中州土上的一座行宫。楚灵王时建的章华台是楚国层台修建中的出色代表 其余的想要具体明白可参考《楚国习俗志》一书