结婚父亲对女婿的说话

看你想说哪一种。
我筹办了3种体例，第一种，哭天抢阵势如水火有她没我有我没她式。第2种，眼圈红红冷静垂泪感天动地情比金坚式。第3种，天要下雨娘要嫁人想咋地咋地闭我屁事式。
一种是否决的，一种是成的，一种是无所谓的。
呵呵，开个小打趣，起首祝愿你的父亲找到所爱。从你的语气能够看得进去你其实不否决父亲的婚姻，而从你的父亲积极请求你正在仪式上发言能够看出他很想失去你的祝愿，大概说是你的一定，如许咱们有甚么来由不让他乐意一点呢。
不想肉麻的话，你能够换上很轻松的心境，构想或寻觅2个小笑话玩笑他们一下，好比说，你对父亲说，爹你之后可不克不及光临着恋情小窝掉臂我这个小崽子啊，你如果敢不论我的话我就找某姨妈（你后母，后面加之称号）起诉了呀。呵呵一笑，不外注重不要太甚了，把氛围搞轻松了所有都好办了。接上去你便可以回想说父亲的好，说信任他会再次成为一个好丈夫，同时必定还会持续是一个好父亲。做儿子的/女儿的（不明白你是男是女）之前一向是靠着父亲，父亲把我养这么大我无觉得报，因而只但愿他能过的伤心一点。而后再对谁人姨妈说，父亲和她分离我其实不否决，我也很但愿姨妈和父亲一同生存的可以加倍幸运伤心，说让姨妈不要有甚么挂念，我会把你当作前辈亲人来看待，愿咱们这个家能愈来愈好，再说两句祝愿的话，鞠躬，上去，和父亲姨妈拥抱，承受众来宾的掌声，坐下，开吃。（所有把持正在3分钟之内为好）
以上是一般版的，接上去另有肉麻版的跟恶搞***社会版的，临时先不打了，楼主假如必要的话能够再和我分割。

一、小户人家的“6礼”
　　旧时(明清时期)，小户人家的婚礼甚为考究，所谓行“6礼”方可结婚，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。 　　纳采——也叫行聘，是婚礼中的首礼。男方具求婚礼物，送到女家，哀求采择。正在此以前，已由伐柯人拆散好了，只是行个步伐，算是正式求婚。 　　问名——男方具庚柬帖，写上姓名、出世年、月、日、时，送到女家。女方复以姓名、出世年、月、日、时的“回柬”。此谓问名。 　　纳吉——为正式定亲礼节。问名以后，以两边的庚，》算合宜，定下谷旦，男方备订婚礼物送往女家，看成婚姻已定。 　　
多数平易近族
纳征——即纳聘之意，订婚以后，经由一段光阴，两边岁数、机会合宜结婚。男不便具礼物，到女方家告诉，筹办聘娶了。 　　请期——纳征后，女方没定见，男方选定谷旦，写一迎亲帖，写明迎亲日、时，哀求女方允许。女方回帖允许，便可举行最初一礼。 　　迎亲——即结婚礼。是日，男方到女家迎新娘过门，行交拜合卺礼。 　　旧时“问名”的“庚柬”(亦称“庚帖”)，即8字帖，是用一小张红纸。半数成大信封的模样。封皮上写“庚函”2字。 　　迎亲帖，也是写正在一张红纸上。 　　娶亲的岁数一样平常正在“至20岁之间。大族多为小半子(10至16岁)娶大媳妇。旧时小户人家讲门当户对，经媒人之言，怙恃之命方可结婚。
2、一样平常人家的婚礼
　　一样平常人家婚礼。订婚以前，两边先探听对方的流派，包含家世、家声、腋臭、性病，以为家世相称，由伐柯人从中拆散。待男女两边家人允许后，伐柯人即取女方庚帖，详载女之生年、月、日、时候，送到男家。男家请算命学生或学堂学生，按男女8字算吉祥否，属相相合否，俗称“合婚”。合婚妥，报知女家。订婚前另有“相半子”和“相媳妇”之说。正在换庚帖后，男家备酒菜，请伐柯人陪女家怙恃、亲戚来家相亲。席间将来的半子进去参见。逾很多天，女家备酒菜，请男家到女家相亲，席间未婚媳妇进去参见。两边相亲后，没定见，男家送订婚礼到女家，女方盛意招待。至此，正式订婚。 　　第2步是举行订婚礼，俗赞许口。先由伐柯人与女方家议定彩礼数量(衣物几何)。男家主动备礼后，择谷旦(许口日)，用两架大食盒，一个食盒里放彩缎、衣料、礼币、化装晶和红礼单(喜帖)。一个食盒里放香烛、酒肉、大圆馍(礼馍)、油炸果食、点心、胡桃、大枣、粉条、海带。每一个食盒格里都放得满铛铛的。女家验收无错，全体收下，将酒肉食物放到祖宗神案前祭奠，放炮庆祝。假如彩礼不完备，女家分歧意，不克不及烧香放炮。男家人回时，女方有“回首话”，行将事前做好的袜底、袜子、枕头、腰带、新鞋和札馍(大枣糕)，用红线绑好，放到食盒里，作为“受礼”。 　　
回族婚嫁习俗
男家欲结婚，就请“学生”(农村中搞卜星、占卜类的人)看“好”(即看日子)，选定谷旦，写正在一片红纸上，买两包点心，请伐柯人给女家送去，并与女方怙恃商议“施礼”之事。获得女方允许，就写上行礼日期。有人把施礼也叫“周札”，大概指周朝传上去的礼节。 　　男家仍是拿两架食盒，内里彩礼大致和许口时同样，不外多为娶亲时女方所用的衣物，数目、品质比许口时更多更好。 　　施礼是日，若女家是“咬嘴人”，就会抉剔礼物几何、优劣，乃至求全责备，这时候香不克不及烧，炮不克不及放。伐柯人若能说通女家则而已，如果差异大，伐柯人只得特地回男家说知，男家如慨然承受，允许减少礼物，女家也就而已。如男家小气，不允许，伐柯人得做两边的就业。说欠好，男家食盒当天不克不及回，有的正在女家停放3、5天之久。为争彩礼，呈现瓜葛。 　　一样平常情形，女家正在施礼是日，设丰厚的宴席(88席——8盘8碗)，招待伐柯人。来客多为女家母舅、姑父等。女方支属来时，有的送金饰、衣物等，名曰“添箱”。 　　女家承受结婚的日子后，男家即入手下手准备亲事应有之事：定唢呐班、定花轿、定总管、厨师、备食物等。

你怙恃固然有来由否决了，本人辛费力苦如许养大的女儿方才一卒业就要嫁人一定舍不得，更况且是一个让他们不是很中意的半子。不怙恃祝愿的婚姻是可怜的婚姻,也是不圆满的婚姻。怙恃之以是否决,本事儿迷,傍观者清,他们老是有他们的来由。他们的来由其实不是平空设想,不仅是你们两头有大概存正在成绩,同时他们的来由也是千万万万怙恃总结和纠结过的成绩,他们提出的成绩值得你们3思。为了求得怙恃的了解反对,好好体现出你男友的志气,威力,让他们的怙恃宁神,扭转愣头青的抽象,尽快让本人成熟起来,闭爱别人,尊崇怙恃,注重仪表注重言行,由于没人想把女儿交给一个楞头楞脑不谙世事的铁蛋2柱子。最初用实践举动去感动爸妈，爸妈否决都是有缘故的，本人推测缘故看那边做的不合错误，要刚强相互的恋情，不要保持。最初必定能够正在一同。祝你幸运。

证婚人，指的是举办娶亲典礼时，男女两边请来做娶亲证实的人，一样平常由一人或两人担当。
　　证婚人的取舍对比宽泛，能够是新人的同窗、共事、伴侣、亲戚、师长、向导，也能够是新人怙恃的共事、伴侣。证婚人的身份一样平常辈份和级别都较高，最佳是列席婚礼的佳宾中最丧尽天良的那位，同时还如果两边新人都信任、尊崇的人。
　　而证婚人的发言则重要环抱“婚姻正当、祝贺新婚”这些内容来讲。
　　“主婚人”和“证婚人”观点、职责完整分歧
　　准备婚礼时，不少新人对“主婚人”和“证婚人”这两个称呼的观点和本能机能搅浑不清，偶然乃至只请一团体同时承当这两个脚色。但实在，“主婚人”和“证婚人”是两个完整分歧的观点。一场完全的婚礼，应当由主婚人和证婚人来独特见证新人的甘美时候。
　　“主婚人”分本色上的主婚人和情势上的主婚人——本色上的主婚人指的是婚姻可否乐成的人，正在封建社会一样平常由怙恃或其余尊亲主订婚姻，中国那句古话“怙恃之命，媒人之言”说的便是封建社会青年男女娶亲必需由怙恃或前辈作主包揽，这便是主婚人的位置和感化；而情势上的主婚人，指的是娶亲典礼上的掌管人。
　　按传统礼俗，“主婚人”应当是由新郎的怙恃担当。但如今怙恃大多不亲身主婚，而是托付他人主婚，以是主婚人的就业便是替怙恃主婚，他发言的要点是“感激佳宾，叮咛新人，提些立室之后的请求”等，俗称致“新婚训词”。
　　而中国传统婚礼中并无“证婚人”的观点，直到清末平易近初，伴着文化婚礼的崛起，时髦的大乡村中的年老人入手下手自创上帝教的婚礼标准——上帝教教义划定，婚礼只要正在证婚的区域助教、堂区主任神职职员，或此2人所托付的司仪或执事，和2位证人前举办，才无效，因而便正在婚礼中引入了“证婚人”观点。这类风俗后渐渐被社会供认，因而出生了明天咱们婚礼上的“证婚人”。
由此看来当证婚人是不次数制约的

娶亲两年，娶亲的场景好像昨日，对外地的风俗也懂得一2，很卖力任的说假如你所问不收彩礼也不出妆奁，咱们这的人会乐意到睡觉城市笑。彩礼钱:假如女方出彩礼钱10到20万，你真该感激，没多要，算长短常亲切的，我这几个州里彩礼都正在20到30万，纯现金，别的还需银元，金银金饰等，更有甚者正在40万的彩礼，结个婚足矣搏斗半辈子。固然，女方也不会慷慨解囊，一般给的妆奁正在彩礼钱的百分之210。娶亲感悟:作为女方家长，如果能收的彩礼略微靠谱点，有助于两家人的久长来往，究竟女儿是亲生骨血，半子如果真欠债累累，女儿生存也忧伤。而作为男方，正在彩礼方面也别太计算，只管满意，若不是太甚分请求，也主动共同，究竟妻子是陪你余生的人，花点钱值。 45

以下：
　尊崇的列位宾客：人人好!
　　明天是我的女儿和半子喜结良缘的日子。起首，我要向列位宾客，暗示我真挚的接待。
　　此时现在，作为家长的我，看到这对新人联袂步出神圣的婚姻殿堂，并举办如许盛大的婚礼，我感应非常快慰和冲动。正在明天这个大喜的日子里，我深深地祝愿他们：新婚伤心，百年好合，圆满幸运!
　　借此时机，我还想对女儿和半子说：但愿你们两个娶亲之后，要正在生存中相互闭心，正在就业上相互反对，做对家庭有义务、对社会实用的人。同时，要孝顺前辈，忠厚交情，永结齐心，用勤奋和伶俐去制造本人优美的将来。
　　最初，我衷心的感激列位宾客光顾，并祝你和你的百口安全，不和，幸运!感谢人人!

这个是一般的，酒菜前给钱的各家亲戚一定是走的远的，过的着的。如今你娶亲，女方亲戚给的分子钱女方家长留下，不要忘了，到时分你叔辈小姨子之类的娶亲，或是其余的女方家属的婚消耗嫁娶事务，谁人光阴分子钱便是女方怙恃掏了，这么做，之后你们小两口不必为女方家各类婚消耗嫁娶随分子的，只以女方家庭为单元，由其怙恃随一份就OK了。
按老礼，各家的分子钱一定是各家的，可是实践上分子钱一样平常是用于弥补彩礼和妆奁的亏空，

城里的孩子一样平常都是家里有房，为了却婚，地道拿出一笔钱存款买房的有，可是相对不是多半。一样平常是腾出固有住房或一大换两小之类的。
娶亲装修基础是必定会干的，以是如今的彩礼和分子都是演变成：
1、男方家庭出新居装修及一切流动电器（热水器如许的）的钱，女方家庭添置家具及电器（冰箱，电视这种的）；
2、买房的,男女方家庭合出首付大概男方家庭出一套房的首付，女方家庭买一辆中档轿车，娶亲后新人独特还贷。
从前说门当户对，实在反应正在物资上便是家底相称，彩礼和妆奁相称。像如今的那些娶亲请求男方买房而且加写女方名字大概娶亲花消女方慷慨解囊的一定不是老礼。
*娶亲如果摆酒菜，一样平常倒都是男方掏钱，一样平常来讲，除双方怙恃的亲兄弟，亲叔辈兄弟，分子钱都是酒菜当天给的，当天的分子钱一样平常是全给新人的，说白了便是双方故乡儿给一个新家庭的启动资金，这个钱还要扣除酒菜钱的有，一样平常便是家里固定资金不敷的大概新人基本不会攒钱过日子，平常还必要故乡儿正在生存上出钱着力的。
PS：必需记着一点：【谈爱情是两团体的事，娶亲必定是两个家庭的事！】
【关于你的增补成绩，我再说几句】
和天下各个有汗青传承的区域或乡村比红白丧事的风俗，北京实在是最复杂之处之一。看你的回覆，应当属于大学卒业留京的人士，家庭也属于新中国工人或学问份子家庭，关于中国传统文明不怎样考究。兴许你找一个相似家庭后台的另外一半之后过日子会舒心不少（不限地区，其余区域只有是讲中国传统文明的你同样也过不到一同）。关于你来讲，中国传统文明兴许是糟粕，可是这也只能是仁者见仁智者见智的事件。可是你的处境的确也印证了中国传统看法“门当户对”客观上的精华。
劝告你一句：就算之后你找女伴侣娶亲，如果娶亲消费还要和亲家算账的话，估量还会碰壁，你这个年事的基础都是独生后代，谁也不会乐意把女儿嫁给一个酒菜钱还一丝不苟的人的。最初说一句如今社会的支流头脑是“结不上婚的王老五骗子有的是，可是再丑的姑娘也能嫁的进来”。

假如是女孩，能为他们亲自炒两个适口菜配一瓶红酒，晚饭给他们制造一个快乐舒适的氛围，男孩能够拿出本人的某个好动静告知怙恃，大概买一束花，而后说几句舒适感激怙恃的话，一切这些便是为了让他们以为，为孩子没白支付，孩子长大了懂事了。

西式婚礼源于***教婚礼中的很多文明元素。圣经闭于婚约的男女闭系是如许说的：“因而，人要分开怙恃，与老婆团结，2人成为一体。正在约的闭系中真爱你的夫妇的体现便是分开你的家人。有些人从未想过分开，围裙的线绳还绑正在一同，妈妈还正在帮着他的孩子做决意。当你离家娶亲的时分，也是割断围裙线绳的时分。这不但合用于姑娘，也合用于汉子。分开你的妈妈，和你的夫妇一同办理你们的生存。圣经说有一个分开的光阴，作为丈夫和老婆，你俩正在一同时就要分开之前所处的家庭。2人要正在心志、动向、偏向、企图上的合一，而不是复杂的身材上的合一。以是，婚礼上，父亲要带着女儿进入婚礼殿堂，亲自交给新郎，就暗示父亲承受新郎今后分开怙恃，与老婆团结，构成新的大家庭。