《5礼通考》曾经说，自后齐以来，不论皇帝百姓，婚礼“一曰纳采，2曰向名，3曰纳吉，4曰纳征，5曰请期，6曰亲迎。
”这便是现代婚礼所分的6个阶段，俗称“6礼”。
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方允许议婚，男方备礼去女家求婚，礼品是雁，雁一概要活的。
为什么用雁？雁为留鸟，取意味顺乎阴阳之意，厥后又倒退了新意，说雁失夫妇，平生再也不成双，取其忠贞。
2、问名：是求婚后，托伐柯人叨教女方出世年代日和姓名，筹办合婚的典礼。
3、纳吉：是把问名后占卜合婚的好动静再关照女方的仪礼，又叫“缔盟”。
这是定亲阶段的重要仪礼。
古俗，按例要用雁，作为亲事已定的信物。
后倒退到用戒指、金饰、彩绸、礼饼、礼香烛、乃至羊猪等，故又称送定或定聘。
4、纳征：是缔盟后，男家将聘礼送往女家，是结婚阶段的仪礼。
这项结婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。
厥后，这项典礼还接纳了受礼的做法，将聘礼中食物的一部或全体退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为受礼。
聘礼的几何及物品称号多取不祥快意的含义，数量取双忌单。
5、请期：送完聘礼后，取舍娶亲日期，备礼到女家，征得允许时的典礼。
古俗按例用雁，礼物一样平常从简，请期礼常常和过聘礼分离起来，随过大礼同时决意婚期。
6、亲迎：便是新婿亲往女家迎聚的典礼。
这项仪礼常常被看作婚礼的重要步伐，而前5项则当做议婚、定亲等过渡性礼节。
这些情势中有一全体出于交际闭系的必要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是建立社会闭系的仪礼。
纯属亲迎全体的典礼，一样平常用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有请求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜乾坤、行合欢礼、入洞房„„每历程又都有几种到10几种情势，大多暗示祝吉驱邪。
亲迎的季候，一样平常选正在春季，州以农立，适逢农闲，丰产为是，恰好匹配。
早有云 窈窕淑女小人好逑自初见 即倾慕除却巫山不是云云云煎熬 甚凄凉日思夜念唯与相伴不为它盼。
现代娶亲的礼仪： 礼节 今人以为，家属和血缘的持续，是做长辈不容推脱的重担，即所谓“不孝有3，娶亲礼节无后为大”，因而，把交合男女阴阳、发生子嗣的婚姻之礼放正在一个很主要的位置。
婚礼和婚姻轨制有亲切分割，从一个正面反应了人们的文化教养水平。
以汉族为主体的中华平易近族先人和全球各平易近族同样，正在原始时代履历过乱婚、群婚的阶段，进入文化社会以后则基础接纳一夫一妻的婚姻情势。
最后的婚礼情势大概始于原始社会末期，从相传始于宓羲时期的订婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”渐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周朝所具有的完全的“6礼”，已开端奠基了我国传统婚礼的基本。
又履历代的倒退，使各类百般的婚礼节节更趋烦琐、强烈热闹。
大要而言，我国传统婚礼大概分为婚前礼、正婚礼、婚后礼3个阶段。
婚前礼是正在婚姻操持、筹办阶段所举办的一些仪节。
先秦时，包含纳采、问名、纳吉、纳征、请期5种（加之正婚礼时的亲迎，即所谓的“6礼”），儿女又渐渐演化出催妆、送妆、铺房等仪节。
正在现代封建社会，婚姻取决于“怙恃之命，媒人之言”，因而，婚前礼的所有仪节，包含从择偶至准备正式婚礼的一系列关键，几近都由怙恃两边的家长包揽，真正婚姻确当事人反而被扫除正在外。
又由于夫君的社会位置比男子高贵，因而，求婚也多以男方为积极。
男方家长想为儿子结婚使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），假如女家承受了这门婚事，就入手下手举行纳采、问名等一系列仪节。
纳采 是男偏向女朴直式求婚的第一步。
正在两边商定举行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽施礼物（最后用活雁作为贽礼，即取雁为留鸟，秋南飞而春北归，往复偶然，从无取信来作为男女两边信守不渝的意味；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必需老小有序，不克不及超越的意义。
厥后也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），离开女家大门外，对女家摈者（帮助施礼的人）说：“你家仆人十分盛意，赐给某某（婿名）一个老婆，某某（婿父或兄）依据先人遗下的划定，让我来向你家仆人哀求举办取舍贵府蜜斯的仪节。
” 女家仆人失去传递后亲出大门欢迎，宾主互作一揖让以后，媒使再次向女仆人抒发前来行纳采礼仪的意义。
仆人答礼，收下活雁并忍让一番。
媒使见亲事失去女方家长的正式答应，就告别归去复命了。
亲迎 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为烦琐盛大的仪节。
娶亲礼节 椐《仪礼.士婚礼》纪录，娶亲那天薄暮，新娘穿上娶亲军服――系有浅白色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站正在房中，身右站着保母，新娘的女侍从则披着白彩色相间的外套，站正在前面。
当新郎穿戴军服，率领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、主人等迎亲步队离开新外家大门外时，女家仆人亲身进去欢迎，经由一番揖让，两边离开堂上，新郎向岳父行过稽礼（现代膜拜礼中最重的一种，需叩首至地多时）的大礼以后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“从此要时候当心、尊敬、审慎，不要背背你公公婆婆的志愿。
”同时，将一件衣服给她，作为告戒的证物。
接着，新娘再离开西阶上她母亲跟前，母亲给她正在腰间系上一条带子，并接上佩巾，而后告戒她道：“勤奋、尊敬，好好实现你公公婆婆交托你的家务。
” 随后，新娘随新郎下堂离开大门口，新娘披上御尘的外衣登上彩车，并重新郎手中接过驾车的带子。
因而，新郎驾着彩车往前走，正在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，本人则乘坐墨车先走，因他还要到本人家门前迎候新娘。
亲迎传播到后代，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的娶亲军服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。
当新郎亲迎离开女家时，新娘常常哭哭啼啼不愿上轿，新娘的亲朋则要当众试才――请新郎赋诗，新郎正在就地吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起家上轿。
上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，以为如许能够压邪。
远代，花轿起轿后，女家正在门口泼上一盆水，原意是以为水能够涤除肮脏，固然也能够压邪治鬼，厥后演化成“嫁进来的女儿泼进来的水”――祈祝女儿出嫁以后和婆家闭系和谐，不要被革退回。
花轿正在迎归男家的路上，一呼百诺，好不气度：最后面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓吹打的，而后才是新娘的花轿。
沿路吹奏乐打，出现出一派喜庆情形。
花轿迎至男家，邻居同乡还要讨取吉祥钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向地面扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，尚有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子和款项、果子等物望门而撒――听说是用以禳避反对新妇进门的煞神――称为“撒谷豆”。
新娘要下轿了，但双脚不克不及履地，只能履青布条、毡席或麻袋。
因今人以为，地与天都是崇高的地步，不得侵占，而新娘的脚一旦与地皮打仗，不免会冒犯地神，因而，必需铺上毡或席来制止。
唐朝白居易《春深娶妇家》诗记述了这一风俗：“青衣转毡褥，美丽一条斜。
”宋朝改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋展转传送，直到洞房前，席谐音“息”（即小儿、儿女），袋谐音“代”，都是传宗接代的意义。
厥后也有婢女家亲戚中力量较大者抱新娘下轿登床的，演化至今，已成为外家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。
当新娘离开新居门前时，还要从马鞍上跨从前，以示安全，也有跨火以压邪的。
拜堂 是新娘过门后参见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。
先秦时，新娘参见公婆是正在新婚的次日凌晨。
新娘洗浴后，由赞者引带着去见公婆。
娶亲礼节新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，而后上前一步，跪坐下，把竹盘摆正在席上，公专用手抚了一下，站起往返拜，新娘再行拜礼，而后下堂，从女侍从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，举行好像方才同样的典礼。
接着，赞者取代公婆向新娘行一种以甜酒赏给新娘的礼仪，而后，新娘再用依据划定筹办好的食物向公公婆婆行“馈食礼”，以暗示公公婆婆的生存，从此要由她来照顾。
第3天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。
再公公婆婆和媳妇互相敬酒以后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶――这是仆人的方位――下堂，显现新媳妇已获得了代替婆婆做家庭妇女的资历。
再参见公婆后第3个月的某一谷旦，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”――即参见夫家的列祖列宗，以慰先祖正在天之灵。
经由这一系列典礼，新媳妇才算正式成为夫家家属中的一员。
从汉魏到唐朝，北*一带，拜堂有正在“青庐”及第行的。
所谓“青庐”便是正在室庐的东北角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踩入青庐，公公婆婆则踩着新娘的脚迹随后而入，以压媳妇的锐气。
新娘入门后，先拜猪圈及灶，而后伉俪交拜，次日再参见公婆及亲戚。
厥后，渐渐把拜堂这一典礼改正在新婚之夜举行。
新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的齐心结，并立正在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。
新郎新娘先拜乾坤，而后挨次参见公婆及父老亲戚。
这时候，拜与被拜的两边常常要互赠礼品。
最初伉俪交拜，礼毕以后，新人由亲朋送入新居。
闹房 正在远代，这是新婚伉俪正在婚礼之夜正在新居承受亲朋庆祝、嬉闹的仪节，平易近间有“新婚3日无巨细”，娶亲礼节“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。
正在先秦时期，新郎新娘酒筵的停止，标记着婚礼之夜典礼的基础停止，接上去，新郎新娘就安寝了。
大概正在汉朝时，列入婚礼的宾朋不甘就此放手，因而就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看冷落的人寂静离开新居窗外，偷听新郎新娘的语言及举措，以此为笑乐。
传衍至晋代，平易近间已有嘲谑新娘的风俗：于众目睽睽以前，以各类怪成绩来难新娘，乃至对新娘施以各种开玩笑。
厥后盛行的“闹房”，大概便是这一风俗的演化。
各地的“闹房”有分歧的体例、办法，闹的水平也有优雅和卑鄙之分，偶然闹过了头，常常给主宾两边带来为难和烦懑，但由于它给婚礼减少了强烈热闹的氛围，以是厥后的婚礼中常常少不了这一节目。
合酒 从古到今，酒筵几近是每对新婚伉俪行婚礼时必不成少的典礼，传播到明天，娶亲礼节“吃喜酒”已成为平易近间行婚礼的简称。
固然，酒筵有蘩有简，范围不等，但最重要的意思，则是新郎新娘的婚姻失去了亲友密友的供认。
因而，酒筵也是婚礼中最具备社会心义的关键。
先秦时期，新郎新娘的酒筵其实不和世人正在一同，而是正在新居中专设一席，新郎新娘正在司仪的批示下，相对于而坐，依照必定的步伐服用一些饭菜酒食以后，即告撤席，光阴不好久。
正在酒筵上，最具备意思的典礼无过于“合酒”了。
“合酒”，因此线相连，新郎新娘各执其一，相对于喝酒的典礼。
羽觞一分为2，意味伉俪原为2体；以线连柄，则意味两人经由过程婚姻而相连；合之则一，意味伉俪虽两体犹专心。
新婚伉俪正在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，意味伉俪间互敬互爱、亲切无间。
因为这一典礼意思长远，以是厥后的婚礼中都少不了这一节目，固然，伴着时期的变化，称号有所分歧（“饮交杯酒”）、器皿也有所变动、喝酒的情势也纷歧样。
秦汉之后，正在婚礼酒筵先后，又减少了“撒帐”、“结发"等典礼。
当新郎将新娘迎入新居后，两人一同正在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来列入婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒款项彩果，即所谓“撒帐”。
接着，将一些事后重新郎头上取下的头发交给新娘，让她和本人的头发梳结正在一同，称为“结发”。
这之后，新郎就从床高低来，到外室承受亲朋庆贺，接待世人列入酒筵，而新娘则仍旧正在帐中持续安坐，直到酒筵停止，新郎再度回房为止。
催妆送妆铺房 这3项仪节正在先秦文献中未见纪录，是儿女正在婚礼的演化中倒退进去的。
娶亲礼节 催妆，是男家派人携礼催请女家尽早为新娘置妆的仪节。
宋朝，亲迎前3日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。
送妆，是亲迎前很多天，女家派人将妆奁送至男家的仪节。
妆奁常常用箱笼装着，也有人家为夸耀陪嫁，将妆奁用方桌逐一放开，排成一个横队声势赫赫地送至男家。
妆奁一般有箱柜、被褥、金饰、衣服、绸缎、纸墨笔砚及金银器皿等，另有以地步屋宇、商号、寺库作为陪嫁的。
浙江一带，妆奁中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生养时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝愿之意。
绍兴一带，另有送“女儿酒”作为妆奁的，即正在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋上天下，待女儿出嫁之日，掏出作为妆奁礼物送至男家。
铺房，是女家派人至男家铺设新居的仪节，偶然和送妆同时举行。
宋朝，亲迎前一日，女家派人至新居铺设帐幔、被褥及别的房内器皿，而且备礼前来暖房。
而后以心腹妇人或从嫁女使把守房中，不准外人进入，以待新人。
铺房人必需是福寿双全、家景充裕的“好命婆”，以取不祥。
古代有些中央还盛行此俗。
一、南山一棵树观景台
南山一棵树观景台能够说是重庆的十分出名气的旅行胜地，比拟去过的人都明白那边是好像瑶池的，树木位于水中心，反照正在水中的倒影都长短常的有诗意的。并且夜晚的时分灯光闪动，出现进去的是一种和平的光亮之美。
2、重庆瓷器口古镇
瓷器口古镇始建于宋朝，能够说其文明秘闻长短常深挚的，其地貌十分的出格，能够说它是重庆的一个成心义的意味。如今的瓷器口古镇仍然保存着对比传统的生存风俗，因而正在这里人人似乎能够预感今人的满意生存一样平常。生存正在多数市久了的年老人会加倍的喜好和平的生存，而瓷器口古镇求婚便是男生让女生恬逸，给女生浪漫的求婚好地址。
3、仙女山国度丛林公园
这个中央是重庆的10佳旅行景点，这个中央的光景真的长短常的美的，进入公园即可以呼吸到十分奇怪的氛围。仙女山一年4季的光景都是如画的，不管是年老人哪个季候来都是能够取得十分好的求婚享用。
求婚要筹办甚么一、玫瑰 假如钻戒是硬件，玫瑰则代表一种软气力。
人人明白，玫瑰一向都是恋情的意味，每一个奼女都反抗不了玫瑰的***，一捧经心搭配挑拣的玫瑰花束，是求婚现场的氛围增强剂，为求婚营建出浪漫甘美的气氛，人人可不要小瞧了氛围的主要性，氛围是求婚必不成少的要求呢。
求婚要筹办甚么2、炊火zhidao 炊火绽开正在夜地面那一刹时的优美是不少女生难以顺从。
如今近程远控扑灭的冷焰火遭到本来越多人的喜爱。
当夜地面呈现明亮而亮丽的美景时，信任必定会让对方倍加冲动。
求婚要筹办甚么3、求婚词版 对不少不善言辞的人来讲，求婚词大概是一个大的应战。
但实在求婚词便是蜜语甘言罢了，也便是你对对方的允诺，说出你的至心话便可以了。
假如其实是不会写，能够追求身旁好伴侣的协助，大概是本人恶补一下相干的学问。
求婚要筹办甚么4、求婚计划 全体的布局会影响全部的发扬，一个好的求婚计划决意着求婚的成败。
那末，甚么样的求婚计划会使得求婚乐成率增高呢?由于喜好浪漫是女孩权子的天分，以是，浪漫要素的存正在是必不成少的。
比方海边求婚，晚风微微地吹拂，天上星空抖动，你们就正在如许的场景下实现了求婚，是否很浪漫呢。
1、西湖求婚
正在杭州求婚当天是首选西湖的，西湖的光景堪称长短常的奇丽的，正在西湖的中间另有雷峰塔和断桥，男生能够自夸许仙能够爱女生一辈子一世，想必女生被比方成白素贞十分快乐的。男生较好是筹办一个求婚典礼，如许求婚的乐成率会更高。
2、乌镇求婚
乌镇能够说是天下出名之处，每团体到杭州去都是会必到乌镇的，乌镇的小器材做的长短常的好的，而且哪里也长短常的古色古香的。男生能够正在乌镇打扮成今人同样向女生求婚，让女生感想到男生骨子里有的书香气味。
3、苏堤求婚
苏堤是西湖上从南到北的一条长提，是由于苏东坡才创建的，假如说女生长短常喜好苏东坡的话，那末取舍苏堤求婚长短常理智的取舍。男生能够正在日间的时分带着女生一同到苏堤，云云俄然地求婚想必女生会很快乐。
1、农村求婚
杭州创意求婚体例有哪些，不能不供认，古代社会的恋情搀杂了太地道的情绪。但是8910年月的那种恋情，常常可以给人一种东风佛面的感到，并且当时候单纯与优美，最可以震动爱人的心。以是，正在求婚的时分，两人无妨回到一个相对于对比喧闹、陈旧的小村落庄，换上8910年月那种憨厚的打扮，正在一众憨厚村落平易近的见证下，男生向女友求婚。
2、夜色求婚
假如女友平常不喜冷落，喜好宁静一点，那末正在求婚的时分最佳不要请太多的观众。寂静的夜色应当少一点白天里的喧哗，更况且鹊桥上的牛郎织女，和夜空下你们才干井水不犯河水。让两团体正在喧闹的夜色下，独特回想往昔的甘美、向往将来的优美，如许浪漫而满意的求婚典礼，最能感动心坎柔嫩的男子。
右脚哦，祝你们幸运！求婚时跪右腿的由来求婚时为何不跪左腿呢?实在这是有考究的。
中国的下跪求婚体例是从东方传入的，正在中国现代其实不倡始下跪求婚的体例，由于中国传统中有“男子汉大丈夫”之说，以是下跪是不被倡始的。
大概是正在18世纪的时分，下跪求婚的体例才入手下手正在中国流行起来。
这里说到东方的下跪求婚体例由来。
下跪求婚体例源自于东方骑士文明，男方右膝跪地，左手扶正在左膝盖上，手里捧着一束花，向本人心目中的女神求婚，常常会让女神有一种公主般的幸运感。
以是，跪地求婚时是右腿跪地而不是左腿，可不要弄错啦，否则会很为难的哦!固然闭于传播于东方骑士文明的说法有3个。
一是，由于东方人习性用手中的刀来办理成绩，因而往往为了亲爱的姑娘而决战，成功者会正在杀死对方后将剑尖触地驻起，右膝跪地，左手按正在左膝盖上，向亲爱的姑娘说：我赢了，你归我了。
2是，东方男士很尊敬女性，求婚的时分单膝跪地是东方贵族的一种规矩性的举措，暗示对另外一半的尊敬和朴拙的哀求。
3是，跪地求婚的说法最先劈头于东方宫庭，当时的骑士对国王都因此下跪来暗示对国王的尊敬和臣服，以致于厥后汉子向女孩求婚的时分，为了暗示尊敬同时为了密斯能够不必仰望他们，而接纳了下跪的体例。
固然正在中国闭于求婚的体例，也不相对硬性的尺度，假如你不是一名太考究的人，跪哪条腿实在都无所谓，闭键是可以抒发出你的爱意就行，信任女方也不会过重视这些细节的。
并且关于有左手习性的男士来讲，单膝下跪左腿是对比不便做作的，看起来也会对比浪漫。
就算事先求婚有外人正在场，左腿跪地求婚，他人也不克不及说成相对的同伴，由于中国有句俗话叫，男左女右，跪左腿也就说得从前了，为必完整依照外洋的风俗刻舟求剑呢?。
1、羊坝头
羊坝头以西式的古典修建出名，假如你的女友喜好复杂浓艳的西式作风的话，必定会喜好这里，棕褐色的瓦片，让你的求婚典礼看起来加倍初级。
2、白塔公园
这座公园是小红书的“新晋网红”，公园内里有彩色漆火车，绿皮火车，火车餐厅，火车轨道贸易街等，假如你的女友是一个清爽女神，那末正在这里求婚能够说是最圆满的了，不外周末白塔公园会有不少旅客，假如想要一个偏僻的求婚场合，这里大概就不那末符合了。
3、浙江大学
假如你们是正在杭州念大学的学员爱侣，一起从校服走到婚纱，那末去你们的母校求婚是最佳的了，个中最具代表性的做作便是浙江大学，回想往昔，恋情从未分开过。