关于中秋节的主题班会。

每一年夏历8月105日，是我国传统的中秋佳节。这时候是一年春季的中期，以是被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第2大传统节日。

正在中国的夏历里，一年分为4季，每季又分为孟、仲、季3个全体，因
而中秋也称仲秋。8月105的玉轮比别的几个月的满月更圆，更亮堂，以是又叫做月夕、秋节、仲秋节、8月节、8月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团聚节，是盛行于天下泛滥平易近族中的传统文明节日。此夜，人们仰视天空如玉如盘的朗朗明月，做作会期盼家人团圆。远正在家乡的游子，也借此依靠本人对家乡和亲人的忖量之情。以是，中秋又称“团聚节”。
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听说此夜月球距地球比来，玉轮最大最亮，以是从古至今都有饮宴弄月的风俗；回外家的媳妇这天必返夫家，以寓完美、吉庆之意。也有些中央将中秋节定正在8月106，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占有温、台、明3州时，为提防元代官兵和朱元田的打击而改“正月104为元宵、8月106为中秋”无关。别的正在Hong Kong，过了中秋兴犹未尽，还要正在106夜再狂欢一次，名为“追月”。

“中秋”一词，最先见于《周礼》一书，而真正构成天下性的节日是正在唐朝。我国国民正在现代就有“秋暮夕月”的风俗。夕月，即祭拜月神。到了周朝，每逢中秋夜都要举办迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，个中月饼和西瓜是相对不克不及少的。西瓜还要切成莲花状。正在月下，将玉轮神像放正在玉轮的谁人偏向，红烛高燃，百口人挨次拜祭玉轮，而后由当家妇女切开团聚月饼。切的人事后算好百口共有几何人，正在家的，正在外埠的，都要算正在一同，不克不及切多也不克不及切少，巨细要同样。

秋季是个好季候关于拍摄婚纱照片来讲，秋季景致是诱人的，以是不少人正在秋季拍婚纱。可是秋季因为相对于较低的温度，同时也是一个流感季候，以是春季婚纱拍照是必要出格注重。只管别由于婚纱照片并把身材搞垮掉，它也会影响心情的婚纱拍照。以是，上面雨蝶韩式婚纱拍照就业室来谈一谈春季婚纱拍照的打扮取舍和其余中央应注重哪些成绩？
正在军服这方面，新郎一般能够遵守新娘的军服来举行响应的取舍，但注重下列成绩：取舍的衣服不便改换，秋季很凉快，打扮能够像一般穿的同样的衣服。但新娘打扮的取舍加倍精致，新娘下身打扮只管不要利用套头的衣服，由于正在易磨损之间的脸上的妆弄花，能够取舍长袖衣服，以是新娘易服服也更不便。正在他取舍的打扮上新娘假如短款婚纱妆扮，上身穿和皮肤同色***；若取舍不露长腿的婚纱，你能够穿满身亵服，这有助于防寒，并且能够修身，并且也为婚纱拍照也不太大的影响动机。
正在拍摄前必定要坚持优秀的心态，不要由于过分减肥招致身材下落。不然，弱的情形下。更大概感应冷，但会招致拍摄当天身材的形态呈现一些成绩。
秋季是简单伤风的季候，尤为是新娘，只管不让本人的身材呈现成绩。假如当天的身材要求太差的话，就对比难以完成与拍照师的共同圆满了，如许会招致拍摄时的坚苦。能够正在入手下手拍摄的一周前喝点板蓝根之类的防备伤风普及免疫体系的药物，以确保本人的身材情况正在拍摄时最佳的，能够拍摄出圆满的共性婚纱拍照。
以上这些内容全都是雨蝶拍照就业室为筹办正在春季拍摄婚纱拍照的新人们收拾的一些秋季拍摄婚纱照时必要你们注重的一些器材。信任如许一来，人人正在本人拍摄的时分必定也能够无效地制止秋季的一丝丝凉意为你们带来的坚苦。但愿能够对人人有所关心。

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、8月节、8月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团聚节。

夏历9月初9是我国传统节日重阳节。重阳节从前又称登高节、重9节、9月9、茱萸节、菊花节等。风俗有登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸、吃重阳糕等。现时我国将9月初9日定为敬老节。
重阳之意源于《易经》，由于陈旧的《易经》中把“6”定为阴数，把“9”定为阳数，9月9日，日月并阳，两9相重，故而叫重阳，也叫重9，今人以为是个值得庆祝的吉祥日子，而且从很早就入手下手过此节日。
　　庆贺重阳节的举动多彩浪漫，一样平常包含出游赏景、登高远眺、参观菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等举动。
　　99重阳，由于与“久久”同音，9正在数字中又是最大数，有久长短命的含义，何况春季也是一年劳绩的黄金季候，重阳佳节，寄意长远，人们对此节从来有着特别的情感，唐诗宋词中有很多贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
　　明天的重阳节，被付与了新的含意，正在1989年，我国把每一年的9月9日定为白叟节，传统与古代奇妙地分离，成为尊老、敬老、爱老、助老的暮年人的节日。天下各构造、个人、街道，常常都正在此时构造从就业岗亭上退上去的白叟们秋游赏景，或临水玩乐，或爬山健体，让身心都洗浴正在大做作的度量里；很多家庭的长辈也会扶持着大哥的前辈到郊野举动或为白叟筹办一些适口的饮食。
重阳节的劈头
99重阳，早正在年龄战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。3国时魏文帝曹丕《9日与钟繇书》中，则已明白写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复9月9日。9为阳数，而日月并应，俗嘉其名，觉得宜于久长，故以享宴高会。”
　　晋代文人陶渊明正在《9日闲居》诗叙文中说：“余闲居，爱重9之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服9华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。也许正在魏晋时代，重阳日已有了喝酒、赏菊的做法。到了唐朝重阳被正式定为平易近间的节日。
　　到明朝，9月重阳，皇宫高低要一同吃花糕以庆祝，天子要亲身到万岁山登高，以畅秋志，此习俗一向传播到清朝。

摘自：YiShop电商体系
举动策动中心：分化事迹目标，依据月度事迹制订一份月度排期表，一样平常是上个月月中就得实现了。
1、闭于排期
按推升事迹/普及客单/促成转化/用户沉闷度等等维度，策动分歧针对性的举动。注重每一个（主要）举动的光阴节点都必需先后相连，不成呈现断档的情形，缘故是一方面是告白资本的思索，别的也必要出现给用户奇怪的休会。

2、闭于举动范例
一样平常咱们会依据经营目标将举动分别为促销/主题/惯例/品牌4类，促销一样平常是用来月中大概月末冲事迹，主题举动必要与时下抢手的事务大概节日等分离，主题举动占整体举动的2/3。惯例类的便是流动天天上线的栏目，如易讯的早市/入夜黑。

3、怎样策动举动
起首懂得举动的目标，促销？产物？仍是用户？假如是清仓，复杂和蔼的案牍和计划就充足了，能有多间接就多间接。假如是推产物，那就捉住产物的个性发掘出售点，好比推新推爆。要抓用户沉闷大概注册的，那就略为庞大一些，必需得带点互动的器材，甚么抽奖啊大转盘啊连连看啊抢红包啊，闭键得是有奖品安慰，最复杂的便是签到举动啦，屡试屡成。如今也盛行和微信微博团结一同搞~

重阳节，又称重9节、晒秋节、“踩秋”，汉族传统节日。庆贺重阳节一样平常会包含出游赏秋、登高远眺、参观菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等举动。
　　重阳节，早正在战国时代就曾经构成，到了唐朝被正式定为平易近间的节日，今后历朝历代因循至今。重阳与3月初3日“踩春”皆是家属倾室而出，重阳是日一切亲人都要一同登高“避灾”。
　　《易经》中把“6”定为阴数，把“9”定为阳数，9月9日，日月并阳，两9相重，故曰重阳，也叫重9。重阳节早正在战国时代就曾经构成，自魏晋重阳氛围日渐浓厚，倍受历代文人书生吟咏，到了唐朝被正式定为平易近间的节日，今后历朝历代因循至今。
　　节日劈头：
　　其一：
　　重阳的泉源，可追溯到先秦以前。《吕氏年龄》当中《季秋纪》载：“（9月）命家宰，稼穑备收，举5种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“这天也，大飨帝，尝就义，告备于皇帝。”可见事先已有正在秋9月农作物丰产之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、先人恩义的举动。
　　汉朝，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“9月9日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云使人短命。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受现代巫师（后为羽士）寻求永生，收罗药物服用的影响。同时另有大型饮宴举动，是由先秦时庆丰产之宴饮倒退而来的。《荆楚岁时记》云：“9月9日，4平易近并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“9月9日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求短命及饮宴，形成了重阳节的基本。
　　其2：
　　重阳节的原型之一是现代的祭奠大火的典礼。
　　作为现代季候星宿标记的“大火”星，正在季秋9月隐退，《夏小正》称“9月内火”，“大火”星的出仕，不但使一直以大火星为季候临盆与季候生存标识的今人得到了光阴的坐标，同时使将大火奉若神明的今人发生莫名的害怕，火神的休眠象征着渐渐长冬的到来，因而，正在“内火”季节，一如其呈现时要有迎火典礼那样，人们要举办响应的送行祭仪。现代的祭仪情况虽苍茫难晓，但仍是能够从后代的重阳节仪中寻觅到一些古俗遗痕。如江南全体区域有重阳祭灶的风俗，是家居的火神，因而可知现代9月祭奠“大火”的千丝万缕。今人长将重阳与上巳或寒食、9月9与3月3作为对应的年龄小节。汉刘歆《西京杂记》称：“3月上巳，9月重阳，婢女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，因此“大火”出没为根据的。
　　伴着人们营生手艺的先进，人们对光阴有了新的了解，“火历”让位于一样平常历法。9月祭火的典礼兴起，但人们对9月因阳气的衰减而引发的做作物侯变动仍旧有着特别的感想，因而登高避讳的古俗仍旧传城，固然众人已有了新的注释。

夏历9月9日，为传统的重阳节。由于陈旧的《易经》中把“6”定为阴数，把“9”定为阳数，9月9日，日月并阳，两9相重，故而叫重阳，也叫重9，今人以为是个值得庆祝的吉祥日子，而且从很早就入手下手过此节日。

庆贺重阳节的举动多彩浪漫，一样平常包含出游赏景、登高远眺、参观菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等举动。

99重阳，由于与“久久”同音，9正在数字中又是最大数，有久长短命的含义，何况春季也是一年劳绩的黄金季候，重阳佳节，寄意长远，人们对此节从来有着特别的情感，唐诗宋词中有很多贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

明天的重阳节，被付与了新的含意，正在1989年，我国把每一年的9月9日定为白叟节，传统与古代奇妙地分离，成为尊老、敬老、爱老、助老的暮年人的节日。天下各构造、个人、街道，常常都正在此时构造从就业岗亭上退上去的白叟们秋游赏景，或临水玩乐，或爬山健体，让身心都洗浴正在大做作的度量里；很多家庭的长辈也会扶持着大哥的前辈到郊野举动或为白叟筹办一些适口的饮食。
99重阳，早正在年龄战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。3国时魏文帝曹丕《9日与钟繇书》中，则已明白写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复9月9日。9为阳数，而日月并应，俗嘉其名，觉得宜于久长，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明正在《9日闲居》诗叙文中说：“余闲居，爱重9之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服9华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。也许正在魏晋时代，重阳日已有了喝酒、赏菊的做法。到了唐朝重阳被正式定为平易近间的节日。

到明朝，9月重阳，皇宫高低要一同吃花糕以庆祝，天子要亲身到万岁山登高，以畅秋志，此习俗一向传播到清朝。
重阳节的传奇

和大多半传统节日同样，重阳节也有陈旧的传奇。

相传正在东汉时代，汝河有个瘟魔，只有它一呈现，家家就有人病倒，每天有人消耗命，这一带的公民受尽了瘟魔的践踏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的怙恃，他本人也因病差点儿消耗了命。全愈以后，他告别了亲爱的老婆和尊长同乡，信心进来访仙学艺，为平易近撤除瘟魔。恒景4处访师寻道，访遍各地的名山高士，终究探听到正在西方有一座最陈旧的山，山上有一个法力无际的仙长，恒景不畏艰险和路程的远远，正在仙鹤指引下，终究找到了那座平地，找到了谁人有着奇妙法力的仙长，仙长为他的精力所冲动，终究收容了恒景，而且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景夜以继日苦练，终究练出了一身不凡的技艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“今天是9月初9，瘟魔又要进去作歹，你伎俩曾经学成，应当归去为虎作伥了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，而且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回抵家乡，正在9月初9的凌晨，按仙长的叮咛把同乡们领到了四周的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的筹办。午时时候，伴着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，可是瘟魔刚扑到山下，俄然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，神色渐变，这时候恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，今后9月初9登高避疫的习俗年复一年地传播上去。梁人吴均正在他的《续齐谐记》一书里曾经有此纪录。

厥后人们就把重阳节登高的习俗看做是免灾逃难的举动。别的，正在华夏人的传统看法中，双9仍是性命久长、安康短命的意义，以是厥后重阳节被立为才白叟节。
金秋送爽，丹桂飘香，夏历9月初9日的重阳佳节，举动丰厚，情味盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高

正在现代，平易近间正在重阳有登高的习俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此习俗始于东汉。唐朝文人所写的登高诗不少，大可能是写重阳节的风俗；杜甫的7律《登高》，便是写重阳登高的名篇。登高所到的地方，不同等的划定，一样平常是登平地、登高塔。另有吃“重阳糕”的风俗。

吃重阳糕

据史料纪录，重阳糕又称花糕、菊糕、5色糕，制无定法，较为随便。 9月9日天明时，以片糕搭后代头额，口中念念有词，祝福后代百事俱高，乃今人9月作糕的本意。考究的重阳糕要作成9层，像座浮图，下面还作成两只小羊，以切合重阳（羊）之义。有的还正在重阳糕上插一小红纸旗，并点烛炬灯。这也许是用“点灯”、“吃糕”取代“登高”的意义，用小红纸旗取代茱萸。现今的重阳糕，仍无流动种类，各地正在重阳节吃的坚实糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节恰是一年的金秋季节，菊花怒放，据传赏菊及饮菊花酒，劈头于晋朝大墨客陶渊明。陶渊明以隐居有名，以诗有名，以酒有名，也以爱菊有名；先人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士医生，还将赏菊与宴饮分离，以乞降陶渊明更亲近。北宋都门开封，重阳赏菊之风流行，事先的菊花就有不少种类，绰约多姿。平易近间还把夏历9月称为“菊月”，正在菊花傲霜盛开的重阳节里，参观菊花成为了节日的一项主要内容。清朝之后，赏菊之习尤其兴盛，且不限于9月9日，但仍旧是重阳节先后最为茂盛。、

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的习俗，正在唐朝就曾经很广泛。今人以为正在重阳节这一天插茱萸能够出亡消灾；或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放正在内里佩戴，另有插正在头上的。大可能是主妇、儿童佩戴，有些中央，夫君也佩戴。重阳节佩茱萸，正在晋代葛洪《西经杂记》中就有纪录。除佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的。唐朝就曾经云云，历代流行。清朝，北京重阳节的风俗是把菊花枝叶贴正在门窗上，“排除凶秽，以招不祥”。这是头上簪菊的变俗。宋朝，另有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩戴的。

各地太重阳节的习俗

除以上较为广泛的风俗外，各地另有些共同的过节情势。

重阳节正在陕北正式收割的季候，有首唱歌道：“9月里9重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北太重阳正在早晨，日间是一成天的收割、打场。早晨月上树梢，人们喜好享受荞面熬羊肉，待吃过晚餐后，人们33两两地走落发门，爬上四周山头，点上火光，聊天说地，待鸡叫才回家。夜里爬山，很多人都摘几把野菊花，回家插正在女儿的头上，以之避邪。

正在福建莆仙，人们因循旧俗，要蒸9层的重阳米果，我国现代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋朝《玉烛宝典》云：“9日蚀饵，饮菊花酒者，当时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙墨客宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节远重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。远代以来，人们又把米果改制为一种颇有特征的9重米果。将优良晚米用净水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，到场明矾（用水消融）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），尔后置于蒸笼于锅上，铺上干净炊布，而后分9次，舀入米果浆，蒸多少时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分9层堆叠，能够揭开，切成菱角，4边条理明显，呈半通明体，食之甜软可口，又不粘牙，可谓重阳敬老的最好礼馔。

一些中央的人民也无利用重阳爬山的时机，祭扫祖墓，怀念后人。莆神仙以重阳祭祖者比明朗为多，故俗有以3月为小明朗，重9为大明朗之说。因为莆仙内地，9月初9也是妈祖成仙***的忌辰，乡平易近多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭奠，求得保佑。

新中国建立后，重阳节的举动充分了新的内容。1989年，我国重阳节定为白叟节。第到这一日，各地都要构造暮年人爬山秋游，坦荡视线，交换情感，熬炼身材，培植人们回归做作，酷爱故国大好江山的崇高人品。

婚庆网界说：婚礼策动是指为主人量身打造的婚礼。

　　它涵盖各类婚礼情势或是各类婚礼情势的搭配体，它是依据每位新人的分歧兴趣、寻求或诉求点而分歧为新人量身定做的婚礼，大概会因新人的乐趣和请求全部婚礼环抱一至两个主题或两至3个偏重点举行，为了抒发这些主题和偏重点必要会场安排风格、灯光、音乐、道具、情绪抒发体例、舞台节目、掌管人、掌管词等各类人、物、情况等元素的圆满共同方能归纳一场策动与等候中的婚礼，假如只是复杂的流程搭配加会场安排及办事名目，那只能说是举行了婚军服务名目搭配，一场好的婚礼是有魂灵的，是能让一切宾客伴侣独特介入、独特投入、独特快乐、独特震动、独特冲动的、独特祝愿、难以忘却的。

　　婚礼策动侧重点正在于婚礼自己，会场安排侧重点正在场景的安排，婚礼大于会场安排，一场好的婚礼，会场安排是为婚军服务的，它是为了更好地抒发婚礼而配置的一个元素，正如一场影戏为抒发主题而配置的四周情况安排同样，会场安排是为做好一场婚军服务的。假如做一场婚礼把重点放正在会场安排而疏忽婚礼自己的话那了局是使更多的人注重现场安排而非注意婚礼自己带给人的感到。一场好的婚礼是应当二者都分身，还同时分身其余不少的元素的。

感谢约请。让我老公往返答。怙恃的主意，我是完整同的，只要当你亲身履历过某些，你才明白，怙恃的希望是何等的事实和奢侈，远嫁家乡，真的简单愧对怙恃。以我为例，我是4川人，上有一哥一姐，我2013年前正在4川雅安就业，如今4盘缠阳下班。我哥大学卒业后一向正在广东韶闭下班，我姐大学卒业后一向正在成都下班。而咱们的怙恃，大全体光阴（有段光阴正在帮年老、姐姐带孩子）正在4川安岳县乡间待着。2017年春节后，我的父亲被诊断为帕金森病，后又跌倒出院病危，前先后后住院3次，这让3个不正在怙恃身旁的咱们焦头烂额，其实不是咱们不想关照怙恃，而是由于间隔的成绩，的确不不便关照怙恃，而母亲又刚强否决请护工。最初，父亲终极因病重分开了咱们，咱们3姊妹心思万分哀思和自责，都以为不该该阔别他乡，让父亲最初一年正在病痛中渡过。我父亲的例子，让我想给那些远嫁家乡的伴侣大概阔别怙恃就业的伴侣说一句：真的不要离怙恃太远！！！最事实的成绩便是，假如你离怙恃太远，而本人的支出又无奈撑持把怙恃接到身旁生存的话，假如那一天你的怙恃必要人关照，而你又无奈临时告假，那你怎样办？当你看到渐渐老去的怙恃，看到病痛中受熬煎的怙恃，假如你不忘本，你必定会自责的，你连最最少的孝道的做欠好。我哥是离家最远的人，他的自责远宏大于我和我姐，而我哥客岁又碰到不少就业上、生存上的坚苦，因而他的压力真的很大很大。关于那些想要远嫁大概到家乡就业的伴侣，我真的倡议你们，不要阔别怙恃！ 0